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帝功成赞育,天道与为徒。
祖帐霸陵岸,扁舟笠泽湖。
送鞋非李泌,哭市有郇谟。
已矣龙輀税,依然曳尾涂。
这首挽诗以沉痛之笔,描绘了对逝者的深切哀悼与缅怀之情。首句“帝功成赞育,天道与为徒”开篇即以帝王功业与天道并提,暗含逝者生前功绩卓著,与天道相合之意。接着,“祖帐霸陵岸,扁舟笠泽湖”两句,通过具体场景的描绘,展现了逝者生前的行迹与成就,霸陵岸与笠泽湖,既是地理标志,也是其人生轨迹的象征。
“送鞋非李泌,哭市有郇谟”则运用典故,李泌与郇谟分别代表了古代两位著名的送别者,这里巧妙地将逝者与历史人物相联系,既表达了对逝者的尊重与怀念,也暗示了其在人们心中的地位与影响。
最后,“已矣龙輀税,依然曳尾涂”两句,以龙輀(古代皇帝或高官的灵柩)和曳尾之龟为喻,表达了对逝者的哀悼与不舍,同时也寄托了对其灵魂安息的祝愿。整首诗情感深沉,语言凝练,通过对逝者生平与精神世界的描绘,展现了深厚的人文关怀与道德情操。
不详
学者称艮斋先生,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等
蝗食虚来凤,牛刀第割鸡。
解纷谁侠行,怀惠或婴啼。
寤叹伤凋落,虞歌思惨悽。
邺侯家传在,兰佩可童觿。
载德称贤母,宜家启令郎。
背萱伤蚤谢,蟾桂籍流芳。
负米思何报,啼狶教叵忘。
一篇胜得第,应喜赛钱塘。
乡党名卿有几人,如公学术两离伦。
贡金政告忠嘉旧,春草诗传语句新。
北虏使华中昨好,西岑野色近来亲。
忍观封鬣珉冈地,蕴我东朝法从臣。
世尽宗韩柳,君期振古今。
文场声籍籍,武库入森森。
未契千年运,终孤百战心。
一官端溷子,遐及赞鸣琴。