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野次何销追水程,昏时即住晓时行。
惊眠幸自无更点,犹有船头击柝声。
这首诗描绘了一种旅途中的生活场景,诗人在野外停留,等待天亮后继续前行。开篇“野次何销追水程”,表现了对自然环境的观察和对旅途中水路长度的推测。“昏时即住晓时行”则表明了夜宿而晨行的生活节奏。
第二句“惊眠幸自无更点”,诗人在惊醒后发现并没有错过预定的时间,而是自己主动地早起,没有更多的耽误。紧接着,“犹有船头击柝声”透露出即便是在静谧的夜晚,仍能听到舟船上打更的声音,这不仅增添了环境氛围,也强化了诗人对时间流逝的感受。
整首诗通过简洁明快的语言,勾勒出一幅行旅者在野外过夜后继续前进的情景。这种写法展现了宋代文人对生活细节的观察和记录,同时也反映出了他们对于时间流逝和旅行中的简单生活状态的感悟。
南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
雾月撩人白,风灯恼客青。
倦多资美睡,酒薄免迟醒。
督邮不敌客愁浓,那更秋宵一笛风。
公子何曾知许事,旷怀也解与人同。
初疑夜雨忽朝晴,乃是山泉终夜鸣。
流到前溪无半语,在山做得许多声。
暑中带汗入山中,霜满风篁雪满松。
只是山寒清到骨,也无霜雪也无风。