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云是口中气，雨是口中沫。
口中嘘吸须臾閒，天下焦枯一时活。
这首诗以生动的比喻描绘了龙的形象与作用，展现了古代诗人丰富的想象力和对自然现象的深刻理解。
“云是口中气，雨是口中沫。”这两句诗将龙比作自然界中的造雨者，其口中呼出的气化为云，而云中凝聚的水滴则化作雨水落下。这种形象化的描述，不仅体现了龙在古代文化中的神秘与力量，也反映了古人对于天气变化规律的朴素认识。
“口中嘘吸须臾閒，天下焦枯一时活。”这两句进一步强调了龙在调节气候、缓解旱情方面的重要作用。通过短暂的嘘吸动作，就能使整个天下的干旱之地瞬间得到滋润，恢复生机。这种夸张的手法，既表现了诗人对龙神力的赞美，也寄托了人们对雨水的渴望和对自然和谐的向往。
整体而言，这首诗通过巧妙的比喻和夸张的手法，不仅展现了龙作为自然界重要角色的形象，也传达了古人对于自然现象的深刻思考和美好愿望。
不详
因晚年居楚州南门外，故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年，卒于徽宗崇宁二年，年七十六岁。政和六年（1116），赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”，明清两代均有修缮，毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传
百尺楼头凤一群，声如韶濩羽如云。
开口一鸣天路白，六龙驰上海之濆。
吹箫台上曾歌舞，留住秦云伴秦女。
近来长趁紫宸朝，麟凤肩随龙接武。
任教鸡鹜争糠秕，脱身一举三千里。
如今直入凤凰池，口啄琅玕饮瑶水。
旧群流落在人閒，为趁稻粱飞不起。
名园自郊谷，何况筑高台。
酷暑未尝到，清风长自来。
云岚瞰山罅，烟水近池隈。
谁更将松竹，萧森四面栽。
