和丹客林公

自念老境今枯杨,徒顺儿辈求药方。

颇闻大药性炎燥,如燎于原其中藏。

是非海里石鼎煎,大药何适求云仙。

但传钟吕有妙旨,著在诗曲成华编。

诵之如射必中的,坚然不朽贯金石。

内外悉云妙在丹,吐纳何尝及津液。

此事知有行则差,种麻安得豆有芽。

北辕适楚每自失,复似入海欲算沙。

岂惟阮籍途穷哭,录录尚念太仓粟。

水云难访我辈人,风期讵知晋江客。

三百字与五千言,一指便到玄牝门。

它年肯约移玉趾,焚香促膝为细论。

浩气收还质无槁,有待斯言能却老。

小筑云卧天台山,再挂此冠供汛扫。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是宋代诗人曹勋的作品《和丹客林公》,主要表达了诗人对老年境况的反思,以及对丹道修炼的兴趣和理解。首句“自念老境今枯杨”描绘了诗人衰老的状态,如同枯萎的杨树。他意识到自己无法满足儿女对长生不老药的追求,认为丹药虽有传说中的神奇功效,但其性质热烈,犹如烈火焚烧,难以轻易获得。

接下来的诗句“是非海里石鼎煎”暗示了修炼丹药的复杂过程,像是在是非纷扰中熬炼,而寻求仙道并非易事。诗人强调丹道的精妙在于钟吕(道教术语,指内丹修炼的两个阶段)的领悟,并非单纯追求外在的药物或云仙。

诗人进一步指出,真正的修炼在于内心的修炼,如“内外悉云妙在丹”,而非仅仅依赖吐纳或津液。他以农事为例,说明实践的重要性,指出空想无法使事物生长,暗讽那些盲目追求丹药的人。

诗人以“北辕适楚每自失”比喻自己的迷失,同时也表达了对世俗名利的淡泊,如同阮籍在穷途末路时的哀泣,但他并未忘怀人间的温饱,如太仓之粟。他期待与志同道合者深入交流,通过丹道来提升自我,达到返璞归真的境界。

最后,诗人表达了对未来的期待,希望有机会与林公这样的丹道高人深入探讨,提升自己的生命状态,甚至想象自己在天台山隐居,过着简朴的生活,以此来抗拒衰老。

总的来说,这首诗寓言丰富,富含哲理,体现了诗人对丹道修炼的理解和追求,以及对人生哲理的深刻思考。

收录诗词(1494)

曹勋(宋)

成就

不详

经历

一字世绩。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意

  • 号:松隐
  • 籍贯:颍昌阳翟(今河南禹县)
  • 生卒年:1098—1174

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