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圣学论一贯，斯最为要义。
自从参赐远，谁领言下意。
圣以一贯万，体用无二致。
学者求之万，其一乃可至。
执著固云非，超悟亦未是。
功深与力到，庶几有真契。
这首诗是明代诗人周瑛所作的《送陈白沙归南海(其九)》。诗中，作者讨论了圣人学问的核心——“一贯”之道，认为这是最重要的学术理念。他指出，自古以来，能深刻理解并实践这一原则的人并不多，强调了理解和领悟圣人教诲的不易。接着，诗人阐述了圣学的体用关系，认为体和用虽看似不同，实则一体，学者若能深入探究，哪怕只达到其中的一点，也是难得的成就。
然而，诗中也批评了执着于某一观念的局限，以及仅仅超越理解而缺乏实际体验的不足。最后，诗人提出，只有通过深厚的努力和切实的实践，才能真正与圣人的教诲契合，达到真正的领悟。整首诗寓含哲理，表达了对学术追求的深度思考。
不详
与君远相逢，三载共城阙。
至宝偶不售，还山采薇蕨。
本为同枝鸟，乃尔成胡越。
一夜起相思，白尽巾中发。
君为万里人，我为万里月。
夜夜流清辉，为君照巾袜。
落日彭城西，过此戏马台。
荒垣与败堑，历历皆蒿莱。
忆昔楚王籍，仗剑江东来。
百战争中原，叱咤声若雷。
汉王揽群策，楚王轻群材。
淮阴既先亡，亚父亦见猜。
譬如鹰隼飞，羽翼先剪裁。
区区习马足，何以定九垓。
莫云气盖世，此气亦易衰。
莫云力拔山，此力亦易摧。
汉营星月高，四面楚声哀。
起饮泣帐下，毋乃徒为哉。
学圃最深处，小结茅亭子。
簿书有馀暇，驾言来游此。
剪茅望崔嵬，约萍看清泚。
万象俱在目，一尘不到耳。
舞雩息迂响，龙门得新址。
寤寐怀古人，默默会至理。
幽兴不可过，命驾成独往。
檐月流素辉，山泉滴清响。
幽兰蔽萧艾，丛桂在草莽。
采芳思寄远，路阻情怅惘。
缓步归东园，坐对明星上。
