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为爱溪流箭样湍,戏抛乱石障清澜。
忽如亚父撞玉斗,又似仲尼鸣象环。
整北移南教尽怒,从朝至午不知还。
便饶滟滪三巴峡,也当龙门八节滩。
这首诗描绘了一幅动人心魄的山水画卷,通过对自然景象的细腻描写,展现了诗人对大自然的深切情感和对生命力的赞美。
“为爱溪流箭样湍,戏抛乱石障清澜。”这里,诗人以“箭样湍”形容溪水的迅猛与力量,仿佛在展示着生命力之强大。而“戏抛乱石障清澜”则是对人与自然之间游戏般关系的描绘,显示出诗人对于这场景的喜悦和融入其中的情怀。
“忽如亚父撞玉斗,又似仲尼鸣象环。”这里引用了古代名人的比喻,“亚父”指的是古代能工巧匠之首的鲁班,用他的名字来形容手艺高超的人;而“仲尼”则是孔子的尊称,意指其智慧和教诲如同鸣响的象环,给人以深刻的启示。诗人通过这些比喻强调了溪水之美丽与生命力的伟大。
“整北移南教尽怒,从朝至午不知还。”这两句表达了时间流逝和情感的变化,诗人沉浸在这片刻间,甚至忘却了时间的流转和自己的归途。这里也可解作诗人的内心世界,在面对自然美景时,那份激动与感慨至深,超越了平日的教条与束缚。
“便饶滟滪三巴峡,也当龙门八节滩。”最后两句则是诗人对于这溪流之美的极致赞叹,通过对其他著名景点的提及,来强调眼前溪水之美,不输于那些闻名遐迩的风景。
整首诗不仅描绘了壮丽的自然景观,也透露出诗人对于生命、自然和情感深刻体验与感悟,是一篇融合了个人情怀与大自然美妙境界的杰作。
南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
溪影明霞新月底,水声乱石嫩沙间。
欲归小为鱼儿住,更看跳波玉一环。
寒劲无遗暖,晴行失老怀。
叶飞枫骨立,萍尽沼奁开。
路好仍回首,泥残敢放鞋。
登临不须尽,留眼要重来。
未到地黄滩,十里先闻声。
樯竿已震掉,未敢与渠争。
舟人各整篙,有如大敌临。
搴篷试一望,溅雪纷淙琤。
乃是水硙港,为滩作先鸣。
真滩定若何,老夫虚作惊。
月中露下摘荼糜,泻酒银瓶花倒垂。
若要花香薰酒骨,莫教玉醴湿琼肌。
一杯堕我无何有,百罚知君亦不辞。
敕赐深之能几许,野人时复一中之。