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修炼曾君些，传闻固异常。
坛留皂筴树，人去白云乡。
龟得胎中息，神藏肘后方。
辽东鹤未返，华表夜苍苍。
这首诗描绘了一位修炼之人隐居山林的景象，通过对自然环境的细腻描写和对道法修持的生动刻画，展现了诗人对于超脱尘世、追求精神境界的向往。
“修炼曾君些”一句，点明了诗中的主人公是一位修炼之人，而“传闻固异常”则表达了外界对这位修炼者的神秘评价。这里的“曾君”可能是指某位道士或隐者，而“传闻固异常”暗示着这位修炼者的道法非凡，令人好奇。
接下来的两句，“坛留皂筴树，人去白云乡”，描绘了一个荒废的仙坛场景。诗中的“坛留皂筴树”让人联想到曾经用于祭祀或修炼之用的场所，如今已被杂草和野树所占据。而“人去白云乡”则暗示着那些追求道法的人已经离开，前往了某种精神的高度，即“白云乡”。
“龟得胎中息，神藏肘后方”，这两句诗是对修炼状态的描写。“龟得胎中息”用龟在壳中安然自若的形象，比喻道士在修炼过程中的内心宁静与平和。接着，“神藏肘后方”则表达了道法修持中的一个境界，意指将精神隐藏于肘弯之处，即心神归一，不为外物所扰。
最后两句，“辽东鹤未返，华表夜苍苍”，诗人通过对远方和自然景象的描写，增添了一种超脱世俗、寂寞孤清的氛围。“辽东鹤未返”可能是指某种期待或等待之情，而“华表夜苍苍”则让人想象到深夜里，宫阙前的广场上月色如水，给人一种静谧而又有些许孤寂的感觉。
整首诗通过对修炼生活和自然景物的描绘，展现了诗人对于超越尘世、追求精神自由之境界的深切向往。
不详
一句能通万世情，若非高位即嘉声。
如何自古留题者，不悟严光解钓名。
伯起雄豪世莫偕，官高禄重富于财。
田从汶上天生出，堂自明州地架来。
十只画船风破浪，两行红粉夜传杯。
自怜憔悴东邻叟，草舍茅檐真可咍。
下临广陌三条阔，斜倚危楼百尺高。
他年馆阁同游处，荣路方踪继二孙。
