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子云为仁方，能事近取譬。
由近推至远，于人庶有济。
杜陵怀广厦，筑基方寸地。
下有将伯呼，上有皇风被。
四者咸来归，讵非宣圣意。
吁嗟兮斯堂，临汝者上帝。
此诗出自清代诗人过鸣冈之手，名为《筑普济堂成述怀七首（其七）》。过鸣冈以“子云为仁方”开篇，引出仁德之道，通过“能事近取譬”强调以身边之事为喻，推广仁义。接着，“由近推至远，于人庶有济”，表明从具体到抽象，从个人到大众，仁德之行可以惠及众人。
杜陵怀想广厦，筑基方寸地，象征着虽处简陋之地，心怀宏大理想。下有将伯之呼，即有贤者的呼唤；上有皇风被，比喻圣明之风的吹拂。这四者汇聚一处，正是宣示圣意，倡导仁德之风的体现。
最后，“吁嗟兮斯堂，临汝者上帝”，表达了对所筑之堂的感慨，仿佛上帝亲自莅临，见证这一善举。整首诗通过对比、象征和抒情，展现了诗人对于仁德实践的深刻思考与崇高追求。
不详
老藤不知年，野花不入谱。
随意加点缀，便字成小圃。
何必辋川庄，始足垂千古。
兀然坐高秋，谁可与欢者。
白云生几上，清泉绕榻下。
明月忽复来，呼童煮菜把。
溪边新结小团瓢，户外宁知市与朝。
无供也须留客坐，有花何必待人邀。
自知疏懒性成癖，谁谓清闲福未饶。
如此长贫亦韵事，不妨卒岁混渔樵。
黄河九曲来昆仑，奔流激湍争喧屯。
禹王明德亦远矣，吞天浴日嗟行人。
行人赉钱争竞渡，舟子常年纷若雾。
须臾鼓棹渡河来，约束蛟龙不敢怒。
蓦起狂飙吼蓼蘋，雨霰飘摇雷作嗔。
穷途孑孓荒烟里，回看恍惚凭夷尊。
旅社彷徨发浩歌，一饮一斗朱颜酡。
返思时会争瞬息，渡河死者何其多。
