赵德麟书来言黄九闻移命后径游峨嵋慨然有作

蹇产久无赖,相羊忽有期。

野马脱羁日,逐客赐环时。

乡国眼中见,申肘犹云迟。

夫子独不尔,西复到峨嵋。

初非身世谋,无泪竹枝辞。

岂是轩冕人,要路莫相疑。

归来旧台阁,风霜尝路岐。

曰予有末契,斯焉定何之。

兴怀白象士,复自话别离。

万行端难渝,短轴赏新诗。

形式: 古风 押[支]韵

翻译

长久以来困顿无依,忽然间有了期待的相聚。
如同野马挣脱束缚的日子,恰逢被接纳的时刻。
在家乡的眼中,我仿佛动作缓慢。
夫子啊,为何你独独不如此,又要西行至峨眉山。
这并非出于个人的打算,没有世俗的忧虑,就像竹枝词中的无泪。
我不是追求权位的人,无需怀疑我在重要道路上的选择。
回到旧日的官署,风霜之路已成过往。
我告知你,我还有未竟之事,不知未来何去何从。
与白象寺的友人共述离别之情。
世间情谊难以改变,短小的轴上欣赏新的诗篇。

注释

蹇产:困顿、艰难。
相羊:徘徊、游荡。
野马:比喻不受拘束的心志。
逐客:被接纳的人。
申肘:形容动作迟缓。
夫子:对人的尊称,此处指友人。
轩冕:显贵的官职。
白象士:可能指寺庙里的僧侣。
万行:多情的言辞。
渝:改变。
轴:古代书籍或画卷的卷轴。

鉴赏

这首诗是宋代诗人晁说之所作,表达了对友人赵德麟书信中提及黄九因职务变动而游历峨嵋的感慨。诗中描绘了黄九从困境中解脱,如野马脱缰般自由自在,仿佛被赐予了新的生活空间。诗人想象黄九在异乡见到家乡景色,虽有所期待但仍觉得归期遥远。他提醒黄九不必过于执着于世俗功名,强调友情的珍贵和对未来的不确定性。

诗人自己也表达了对黄九的羡慕,希望能像他一样摆脱尘世束缚,前往峨嵋。他提到这次并非出于个人的仕途考虑,而是对自由生活的向往。同时,他也表达了对朋友的宽慰,告诉他们不必因为自己的选择而怀疑,每个人都有自己的道路。最后,诗人回忆起与黄九的旧情,感叹离别之情难以言表,并期待收到黄九的新诗,表达对友情的珍视和对文学创作的赞赏。整首诗情感真挚,寓含哲理,展现了诗人对人生际遇的独特见解。

收录诗词(920)

晁说之(宋)

成就

不详

经历

伯以,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家

  • 字:以道
  • 籍贯:因慕司马光之为
  • 生卒年:1059年—1129年

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