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离坎若还无戊己，虽舍四象不成丹。
只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。
这首诗是宋代文学家、道士张伯端的作品，名为《绝句六十四首（其十四）》。从字里行间，我们可以感受到作者对于道教修炼金丹的深刻理解和独特见解。
“离坎若还无戊己”一句，指的是在修炼过程中，若没有达到戊土（黄土）、己金（白金）相合之时，即未能完成金丹大业。这里，“离”与“坎”是《易经》中的两种卦象，代表火和水，而“戊”、“己”则是五行中土和金的象征，表达了修炼过程中各元素相互作用的重要性。
接着，“虽舍四象不成丹”进一步强调，即便是放弃了四象（即《易经》中的四个基本卦象：乾、坎、离、巽）的修炼，也不能成功炼制金丹。这里，张伯端通过“四象”的概念，阐述了道家修炼的复杂性和严谨性。
而在下两句，“只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还”中，作者表达了一种深切的情感——对自然本真的眷恋，以及这种眷恋导致修炼过程出现反复。这里的“彼此”指的是人与大自然之间的相互作用和关联，“怀真土”则是对纯净自然之土的怀念，而“金丹有返还”则意味着在这样的情感牵绊下，修炼过程并非一帆风顺，反而可能出现倒退。
整首诗通过深奥的象征和隐喻，展现了作者对于道教内丹术的理解，以及对自然界与人自身真性追求之间微妙关系的感悟。张伯端以其深厚的文学功底，将哲理与情感巧妙地融合在一起，使这首诗不仅是技术层面的探讨，更是一次心灵的旅行。
不详
坎电烹轰金水方，火发昆崙阴与阳。
二物若还和合了，自然丹熟遍身香。
道自虚无生一气，便从一气产阴阳。
阴阳再合生三体，三体重生万物昌。
梦谒西华到九天，真人授我指玄篇。
其中简易无多语，只是教人鍊汞铅。
虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。
莫若鍊铅先实腹，且教守取满堂金。
