三节妇行凡五解

两儿奉一父,累累三少年。

数促理则绵,欣欣在黄泉。

两妇奉一姑,皤皤三华颠。

神往形尚留,戚戚穗帷前。

死者当不生,生者须竟死。

冥冥剖冰心,戚戚报君子。

天上亦有星,地下亦有山。

山山粲者何,万古同精坚。

我歌节妇行,采风荐彤史。

后有曹大家,前有刘中垒。

形式: 乐府曲辞

鉴赏

这首诗由明代诗人王世贞创作,名为《三节妇行凡五解》。诗中描绘了三个不同情境下的节妇形象,通过对比和象征手法,展现了她们在面对生死、家庭责任与社会道德冲突时的坚韧与牺牲精神。

首先,诗中描述了三个儿子侍奉一位父亲的场景,“两儿奉一父,累累三少年”,表现了子孝父慈的家庭关系。接着,通过“数促理则绵,欣欣在黄泉”这一句,暗示了父亲在世时的忙碌与去世后的宁静,表达了对逝者的怀念与对生者的祝福。

随后,诗转向描述三位老妇侍奉一位婆婆的情景,“两妇奉一姑,皤皤三华颠”。这里的“皤皤”形容头发花白,象征着年迈。诗人通过“神往形尚留,戚戚穗帷前”描绘了老妇们虽然身体已老,但心灵仍在,哀伤地守在婆婆身边,体现了她们对家族传统的坚守与对长辈的尊敬。

最后,诗人以“死者当不生,生者须竟死”强调了生死之间的界限,以及生者对逝者的责任与怀念。通过“冥冥剖冰心,戚戚报君子”表达出即使在死后,节妇们的心灵仍会为世人所铭记,传递着道德的力量。

诗的结尾部分,“天上亦有星,地下亦有山。山山粲者何,万古同精坚”运用自然界的星与山来象征节妇们的美德如同星辰般永恒,如同高山般稳固,表达了对节妇们高尚品质的赞美与敬仰。

整体而言,这首诗通过对不同年龄段女性角色的描绘,展现了她们在不同生活阶段中的责任与担当,以及面对生死、家庭与社会伦理时的坚韧与牺牲精神,体现了中国古代社会对女性美德的重视与推崇。

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王世贞(明)

成就

作品:《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》

经历

明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。

  • 称谓:又号弇州山人
  • 字:元美
  • 号:凤洲
  • 籍贯:太仓(今江苏太仓)
  • 生卒年:1526年-1590年

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