戏綵图

雪花缤纷堕云端,银烛飞光消嫩寒。

华堂箫鼓庆初度,仙軿缥缈来青鸾。

九十慈帏七十子,此乐人间能有几。

子兮有子孙有孙,玉树琼芝纷旖旎。

曾孙调锦瑟,玄孙进瑶觞。

阿儿种种发如雪,斑衣起舞何蹡蹡。

一门慈孝谁能并,况复诗书流泽盛。

天公剪水作琼花,散作华筵表祥庆。

綵衣舞兮日正长,庞眉一笑回春阳。

蟠桃千岁正堪摘,碧实累累清露香。

綵衣舞兮日将暮,儿心一喜还一惧。

安得长绳万丈馀,系彼金乌莫飞去。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一幅温馨而充满节日气氛的画面,通过细腻的笔触展现了家庭团聚的欢乐与和谐。开篇以“雪花缤纷堕云端,银烛飞光消嫩寒”两句,营造出冬夜中家的温暖与光明,雪花与烛光形成鲜明对比,既表现了季节的变换,也寓意着家庭团聚的温馨。接着,“华堂箫鼓庆初度,仙軿缥缈来青鸾”描绘了庆祝活动的盛大与神秘,仿佛仙人降临,增添了节日的奇幻色彩。

“九十慈帏七十子,此乐人间能有几”表达了对长寿与家庭和睦的赞美,强调了家庭成员之间的深厚情感和对长辈的尊敬。接下来的几句“子兮有子孙有孙,玉树琼芝纷旖旎”,则进一步展示了家族的繁盛与美好,如同玉树琼芝般美丽。

“曾孙调锦瑟,玄孙进瑶觞”描绘了年轻一代的活跃与尊老爱幼的传统美德,体现了家族文化的传承。随后,“阿儿种种发如雪,斑衣起舞何蹡蹡”通过描述老人与儿童的形象,展现了家庭成员之间年龄跨度的和谐共处。

“一门慈孝谁能并,况复诗书流泽盛”赞扬了家庭中的慈孝精神与文化教育的重要性,强调了家庭成员间的相互尊重与学习氛围。最后,“天公剪水作琼花,散作华筵表祥庆”以自然界的美景比喻家庭聚会的欢乐,象征着吉祥与祝福。

整首诗通过丰富的意象和生动的描绘,展现了中国传统家庭价值观中的核心元素——亲情、和谐、尊重与传承,以及对美好生活的向往与庆祝。

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何乔新(明)

成就

不详

经历

又号天苗。何文渊第三子。明代大臣。景泰五年(1454)中进士,后拜刑部侍郎。孝宗嗣位,万安、刘吉等忌乔新刚正,出为南京刑部尚书。未几,复代杜铭为刑部尚书。孝宗弘治元年(1488年)正月,吏部尚书王恕举荐为刑部尚书,弘治四年八月(1491年)辞官归里,辞官后杜门著述。弘治十五年十二月二十二日(1503年1月19日)卒,年七十六岁。正德十一年(1516年),追赠太子太保,次年追谥文肃

  • 号:椒丘
  • 籍贯:江西广昌旴江镇
  • 生卒年:1427年-1502年

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十禽言(其一)

行不得也哥哥山,有貙虎水有蛟鼍。

铦牙利爪竞塞路,仗剑欲往谁敢过。

劝君归来且高卧,苦竹冈头安乐多。

形式: 古风 押[歌]韵

十禽言(其二)

不如归去,人生多被功名误。

宦成名遂能知足,自昔惟推疏太傅。

莱公再相老不归,可怜远谪崖州户。

形式: 古风

十禽言(其三)

蕲州鬼,谠论从来多逆耳。

有言逆耳奈若何,罢官远窜南荒死。

当时谀佞非不多,端笏朝堂相天子。

形式: 古风 押[纸]韵

十禽言(其四)

脱布裤,杼轴已空那得布。

旧裤绽裂愿脱之,新裤家贫谁与做。

剥肤椎髓何纷然,循吏今无廉叔度。

形式: 古风