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身心一如，身外无馀。咄这瞎驴，付与鼎需。
这首诗是宋代禅师释宗杲的作品，名为《鼎需禅人求赞》。诗中以简洁的语言表达了一种超脱物外、内心清净的禅修境界。"身心一如"强调心境与身体的合一，达到无我之境；"身外无馀"则表示去除一切外在杂念，只剩下纯粹的内在世界。"咄这瞎驴"运用比喻，将世俗之人比作盲目的驴，暗示其迷失于欲望和纷扰之中；"付与鼎需"则是禅师对鼎需禅人的期许，希望他能放下执着，如同投入炼炉中的物品，得以净化和解脱。
整首诗通过禅语禅意，传达出禅修者追求心灵自由和超越的精神追求，体现了禅宗的核心理念。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
我赞我真，孰能委悉。火风暖动，地水坚湿。
俱属现量，拟心则失。就而明之，是妄非实。
背而捐之，土木瓦石。吾说是言，如箭射的。
离此别求，幻惑无识。
廓圆通门，续云门派。燕坐胡床，虎视百怪。
佩毗卢印，摧伏魔外。一句当阳，电光非快。
不动道场，而入三昧。赞之毁之，俱遭白癞。
虚空里揣出骨，闪电中作窼窟。
有问妙喜家风，此外更无别物。
夺却衲僧拄杖，当下便无伎俩。
喝下铁眼忽开，直据千峰顶上。
