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耳闻他骂詈，心知口莫对。
恶亦不须嫌，好亦不须爱。
豁达无关津，虚空无挂碍。
此真不动物，亦名观自在。
这是一首颇具禅意的诗偈，表达了一种超然物外的境界。诗人通过“耳闻他骂詈，心知口莫对”一句，展现了内心的从容与豁达，即使面对别人的辱骂，也不必作答，因为心中明白，不需计较。这是一种超脱于世俗纷争的心态。
“恶亦不须嫌，好亦不须爱”则更进一步表明诗人对于世间的善恶、美丑持有一种平常心，不加判断，不执着。这种境界已达到了对世事的超然物外，不为喜怒哀乐所动摇。
“豁达无关津，虚空无挂碍”进一步强化了上述观点，诗人之心如同虚空，没有任何阻碍和束缚。这种豁达与虚空的比喻，形象地表达了一种精神自由和解脱。
最后，“此真不动物，亦名观自在”则是对前文意境的总结和升华。“此真不动物”意味着这是一种超越生死、物欲之上的真实存在，而“亦名观自在”则表明这种存在状态，是一种内心的觉察与自在。
整首诗偈流露出一种深厚的禅宗思想，通过对世间各种相对性的超越，达到了一种精神上的解脱和自由。
不详
仰手是天堂，覆手是地狱。
地狱与天堂，我心都不属。
化城犹不止，岂况诸天福。
一切都不求，旷然无所得。
佛有一等慈，有人心不知。
一切皆平等，贫富总怜伊。
富者你莫贪，贫者你莫痴。
无贪心自静，无痴意莫思。
从根诛则绝，从根修则灭。
若能双株断，三乘尽超越。
此非凡夫言，妙吉分明说。
如来所疗治，一差不复发。
久种善根深，同尘尘不侵。
非关尘不染，自是我无心。
无心心不起，超三越十地。
究竟真如果，到头祇个是。
