复用前韵唱玄

天涯流落从征西,寒盟辜负梅花溪。

昔年学道颇得趣,鱼兔入手忘筌蹄。

残编断简披庄子,日日须当诵秋水。

谁知海若无津涯,河伯源流止于此。

人閒酱缶纸数重,太玄强草嗤扬雄。

高卧蒿莱傲唐室,清风千古独王通。

曲者自曲直者直,何必区区较绳尺。

一笔划断闲是非,万事都忘乐岑寂。

功名半纸几字行,竞羡成绩书太常。

只知牢筴飨刍豢,不思临刃心悲惶。

何如打坐蒲团上,参透升平本无象。

一瓶一钵更无馀,容膝禅庵仅方丈。

从教人笑彻骨穷,生涯原与千圣同。

鸟道虽玄功尚在,不如行取无功功。

归来踏破澄潭月,大冶洪炉飞片雪。

且听石女鸣巴歌,万里一团无孔铁。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是元代诗人耶律楚材的作品,他以自己的流离失所和对道家哲学的深入研习为背景,表达了对世事的超脱态度和对功名利禄的淡泊。首句“天涯流落从征西”描绘了诗人漂泊的生活状态,而“寒盟辜负梅花溪”则暗示了对过去承诺的背弃,可能是指未能坚守某种信念或约定。

“昔年学道颇得趣,鱼兔入手忘筌蹄”表达了诗人对道家思想的沉浸,达到了忘我之境。“残编断简披庄子,日日须当诵秋水”则体现了他对《庄子》这部经典著作的热爱和日常研读。接下来,诗人通过自然界的比喻,如“海若无津涯”和“河伯源流止于此”,暗示了人生的有限和宇宙的广大,进一步深化了他的超脱观念。

“人閒酱缶纸数重,太玄强草嗤扬雄”表明诗人对世俗的嘲讽,他选择高卧于简朴之中,嘲笑那些追求权势的人。“高卧蒿莱傲唐室,清风千古独王通”表达了他的清高和独立,即使在乱世中也保持自我。

“曲者自曲直者直,何必区区较绳尺”强调了事物的相对性和不必过于执着于是非标准。“一笔划断闲是非,万事都忘乐岑寂”则揭示了诗人追求内心的平静与超脱。

最后四句,诗人倡导回归内心,摒弃功名,过着简单而宁静的生活,即使贫穷也不改其志,认为真正的成就在于内心的修行而非外在的功绩。“归来踏破澄潭月,大冶洪炉飞片雪”描绘出一种超然物外的意境,而“鸟道虽玄功尚在,不如行取无功功”更是点明了无为而治的道家理念。

整首诗语言流畅,意境深远,展现了耶律楚材作为一位道家学者的内心世界和人生哲学。

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耶律楚材(元)

成就

不详

经历

法号湛然居士,蒙古名吾图撒合里,契丹族,蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等

  • 字:晋卿
  • 号:玉泉老人
  • 生卒年:1190年7月24日 —1244年6月20日

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用前韵送王君玉西征二首(其一)

湛然送客河中西,乘兴何妨过虎溪。

清茶佳果饯行路,远胜浊酒烹驼蹄。

结交须结真君子,君子之交淡如水。

一从西域识君侯,倾盖交欢忘彼此。

当年君卧东山重,守雌默默元知雄。

五车书史岂劳力,六韬三略无不通。

诗咏珠玑无价直,青囊更有琴三尺。

奉命西来典重兵,不得茅斋乐真寂。

鱼丽大阵兵成行,行师布置非寻常。

先生应诏入西域,一军骇异皆惊惶。

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吾皇兵过海西边,气压炎刘千万丈。

先生一展才略穷,百蛮冠带文轨同。

威德洋洋震天下,大功不宰方为功。

隐居自有东山月,风拂松花落香雪。

退身参到未生前,方信秤锤原是铁。

形式: 古风

用前韵送王君玉西征二首(其二)

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关山险僻重复重,西门雪耻须豪雄。

定远奇功正今日,车书混一华夷通。

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功成莫恋声利场,便好回头乐玄寂。

故山旧忆松千行,奇峰怪石元异常。

前日盟言犹在耳,猿鹤思怨空悲惶。

我掷直钩鱼不上,须信游鳞畏龙象。

冥鸿一举腾秋空,谁羡文章光万丈。

道兮人作非天穷,区区何必较异同。

语默行藏在乎我,退身奚论无成功。

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形式: 古风

用前韵感事二首(其一)

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笔头解作万言策,人皆笑我劳无功。

流落遐荒淹岁月,赢得飘萧双鬓雪。

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形式: 古风

用前韵感事二首(其二)

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形式: 古风