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七政阴阳纪,三辰卜祝科。
中原井邑小,圣世教官多。
谯鼓夜传漏,野田春涌波。
儒冠自拘束,莫听大风歌。
这首元代吴当的《赠沛县阴阳教官》描绘了对阴阳学说在当时社会中的地位以及教官角色的赞赏。"七政阴阳纪"体现了古代对于天文历法的重视,阴阳学说作为指导农事和生活的重要学问;"三辰卜祝科"则点明教官职责涉及占卜和祭祀。诗人称颂中原地区的小城邑中,这样的教官数量众多,反映出圣明时代对教育的普及。
"谯鼓夜传漏"描绘夜晚谯楼鼓声报时,象征着秩序与时间的规范;"野田春涌波"则以田野春水比喻教化如春潮般涌动,充满生机。然而,诗人也提醒自己和他人,尽管儒冠(儒生的象征)有其规范,但不应过于拘泥,应该倾听自然的声音,如"大风歌"所传达的自由与豪放精神。
整首诗通过赞美阴阳教官的职责和影响,同时也表达了对传统束缚与个性解放的思考。
不详
吴澄孙。幼以颖悟笃实称,长精通经史百家言。从祖父至京师,补国子生。澄卒,从之学者皆就当卒业。用荐为国子助教,预修辽金宋三史,书成,除翰林修撰,累迁翰林直学士。江南兵起,特授江西肃政廉访使,召募民兵,由浙入闽,参预镇压农民军,夺回建、抚两郡。寻以被诬解职。陈友谅据江西,欲用之,不从,乃执送江州,拘留一年。后隐居庐陵吉水。有《学言诗稿》
抱节青春苦,荥阳有故家。
教儿能绾绶,报德已宣麻。
台倚巴清墓,风传鲁妇髽。
夕阳原上树,依旧宿慈鸦。
老树吴江上,茅茨八九椽。
晚山浓似黛,秋水净无烟。
盘石堪垂钓,孤舟许醉眠。
卜居宜近此,何日赋归田。
客子年方盛,家山花正浓。
扁舟溯鸿雁,高浪蹴鱼龙。
京国五千里,云林六七峰。
升堂举春酒,始得豁心胸。
莽莽闻征鼓,纷纷踏去船。
衰颜尚簪绂,雅志自林泉。
茅屋应无恙,山田幸有年。
凭君上华盖,为访白云边。