湘中别成威阇黎

至哉彼上人,冰霜凛规则。

游心杳何境,宴坐入冥默。

解空与密行,名腊信崇德。

吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。

群迷行大夜,浩浩一昏黑。

赤水千丈深,玄珠几人得。

持杯挹溟涨,至理安可测。

宁假喻芭蕉,真成嗅薝卜。

松声扫白月,霁夜来静域。

清梵罢法筵,天香满衣襋。

何方济了岸,秪仗慈航力。

愿与十八贤,同栖翠莲国。

形式: 古风

翻译

那高洁的人啊,如冰霜般严守规则。
他的心灵游荡在何处的境界,静坐中沉入深深的寂静。
他通晓空性并实践密行,名声源于崇高的品德。
他的言论如同秋潮涌动,源自龙宫深处的心声。
众生迷失在黑暗中,一片浑浊不明。
赤水深不可测,谁能寻得那神秘的玄珠?
手持酒杯舀起大海的真理,这道理如何能衡量?
宁愿比喻为芭蕉,真实却如薝卜香气扑鼻。
松涛声洗净了皎洁的月色,宁静降临这片静谧之地。
诵经法会结束,天香弥漫衣襟。
何处才能渡过苦海,唯有慈悲的航船之力。
我愿与十八位贤者,一同栖息在碧绿的莲花世界。

注释

至哉:多么伟大。
彼:那。
上人:高人。
冰霜:比喻严酷的规则。
凛:严寒。
规则:法则。
杳:遥远。
宴坐:静坐。
冥默:寂静。
解空:理解空性。
密行:秘密修行。
名腊:名声。
龙宫:佛教中的仙境。
胸臆:内心深处。
群迷:众生迷失。
大夜:黑暗。
一昏黑:浑浊不明。
赤水:象征困难。
玄珠:神秘的宝珠。
持杯:手持酒杯。
挹:舀取。
溟涨:大海。
宁假:宁愿比喻。
芭蕉:比喻事物。
薝卜:香气植物。
松声:松涛声。
霁夜:雨后晴朗的夜晚。
静域:宁静之地。
清梵:清净的梵唱。
法筵:诵经法会。
天香:天界之香。
济了岸:渡过苦海。
秪:只。
慈航:慈悲的航船。
十八贤:佛教中的十八罗汉。
翠莲国:莲花净土。

鉴赏

这首诗描绘了一位高僧或道士的修行生活和精神追求。"至哉彼上人,冰霜凛规则"表现了对这位修行者的崇敬之情,他如同严寒中自有其清冷规律,不为外界所动摇。

"游心杳何境,宴坐入冥默"写出了他心灵的自由漫游和内在的宁静与平和,即使是在人世间也能保持一种超然物外的心态。

"解空与密行,名腊信崇德"表明了对他的修为的理解,他既有解脱之智又有守密之德,在佛道两家都有很高的造诣。

"吐论驾秋涛,龙宫发胸臆"则是形容他在深邃的山谷中,有着超凡脱俗的智慧和胸怀,如同居住在神话中的龙宫之中。

接下来的几句描述了一种深夜行走于大自然之中的境界,"群迷行大夜,浩浩一昏黑。赤水千丈深,玄珠几人得。持杯挹溟涨,至理安可测"。这里的“大夜”是对时间和空间的一种超脱,暗示了一种精神上的孤独和挑战。赤水和玄珠象征着难以企及的真理,而他却能够饮用其中的智慧。

最后几句则写出了他的生活状态和对未来的一种向往。他不愿意像芭蕉一样被世俗所束缚,宁愿真的成为那些隐居山林的高人。"松声扫白月,霁夜来静域"描绘了他在月光下的清凉生活,而"清梵罢法筵,天香满衣襋"则表明了他的修行已经达到了一个很高的境界。

诗的最后,他希望能够找到一条通往彼岸的道路,与那些伟大的贤者们共同栖居在美丽的莲花之国。这里的“十八贤”可能是指佛教中的十八阿罗汉,而“翠莲国”则象征着一种精神上的净土或理想境界。

总体来看,这首诗通过对自然景观和修行者的描绘,展现了一种超脱世俗、追求真理的精神追求。

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李群玉(唐)

成就

不详

经历

澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“读书处”。极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第

  • 字:文山
  • 籍贯:唐代澧州
  • 生卒年:808~862

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