此诗描绘了一位僧人舍弃世俗铅华，投身佛门，每日焚香诵经的清净生活。诗人以“尽抛铅粉着袈裟”开篇，形象地展现了僧人摒弃尘世繁华，追求精神解脱的过程。接着，“长日焚香诵法华”进一步刻画了僧人每日虔诚修行的场景，法华经在佛教中地位崇高，象征着对佛法的深入理解和实践。
“不学杨枝辞白傅，暂同桃叶住王家”两句，运用典故，表达了僧人与世俗生活保持距离，不被外界纷扰所动的决心。杨枝辞白傅，可能指杨贵妃与唐明皇的故事，暗示了对权力和富贵的超脱；桃叶住王家，则可能暗喻了对爱情和家庭的放下。这两句诗通过对比，强调了僧人选择佛门生活的坚定意志。
“台深弄玉鸾箫断，殿锁飞琼鹤驭遐”描绘了寺庙内的宁静景象，鸾箫断、鹤驭遐，分别指音乐的停止和仙鹤的远去，进一步渲染了僧人修行环境的清幽与超凡脱俗。同时，也暗示了僧人内心世界的纯净与超然。
最后，“自是莲花离火宅，子猷狂兴为谁赊”两句，以莲花比喻僧人的高尚品格，莲花出淤泥而不染，象征着僧人远离世俗的诱惑，达到了精神上的升华。子猷狂兴，可能是指晋代名士王徽之（字子猷）的狂放行为，此处借以表达僧人虽身处佛门，但内心仍保持着一种超脱世俗的狂放与自由，这种狂放并非外在的放纵，而是内在精神的自由与超越。
整体而言，这首诗通过对僧人生活状态的细腻描绘，展现了其追求精神解脱、超脱世俗的高洁品质，以及在佛门中找到的精神归宿。
