包义士行

长安火光烛太庙,米脂盗魁眇目啸。

太常箕尾从胡髯,三寸桐棺乱蝇吊。

谁攀狸首傅灂胶,仅闻义士身姓包。

匆匆不及传名字,剩有馀芬流髹器。

漆身不及豫家儿,井泥自了平生事。

谁言执器多贱工,宁更涂丹凝碧中。

生来未食明室禄,忍看庙貌灰狂烽。

龙湫野老吞声哭,欲写哀歌编野录。

漆书且自藏壁间,井中心央今谁续。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《包义士行》由明代末期至清代初期的诗人彭孙贻所作,通过对包义士的描绘,展现了其英勇无畏的精神和高尚的道德品质。

诗开篇即以“长安火光烛太庙”描绘出战乱背景下的紧张氛围,紧接着“米脂盗魁眇目啸”点明了故事的主角——一位眼盲的盗贼首领。通过这一对比,凸显了包义士与众不同的英雄形象。

“太常箕尾从胡髯,三寸桐棺乱蝇吊”两句,运用夸张的手法,描绘了包义士在乱世中的悲壮牺牲,以及死后苍蝇环绕的凄凉景象,进一步强化了其英雄形象。

“谁攀狸首傅灂胶,仅闻义士身姓包”则通过设问的方式,强调了包义士的身份之谜,增加了故事的神秘感和吸引力。

“匆匆不及传名字,剩有馀芬流髹器”表达了对包义士事迹未能被广泛知晓的遗憾,同时暗示其精神将通过某种形式流传后世。

“漆身不及豫家儿,井泥自了平生事”通过对比,赞扬了包义士与豫家儿(可能是指古代某位英雄)相比,虽未留下显赫功名,却以自己的方式完成了使命,体现了其内心的平静与满足。

“谁言执器多贱工,宁更涂丹凝碧中”一句,借物喻人,赞美了包义士即使身处低微,也能像珍贵的器物一样,以其内在的价值影响他人。

“生来未食明室禄,忍看庙貌灰狂烽”表达了包义士虽未享受朝廷的荣华富贵,却能坚守正义,面对战乱,不为所动。

“龙湫野老吞声哭,欲写哀歌编野录”描绘了百姓对包义士的哀悼之情,以及希望将其事迹记录下来,流传后世的愿望。

“漆书且自藏壁间,井中心央今谁续”则表达了对包义士事迹传承的担忧,同时也暗示了诗人的决心,要将包义士的故事铭记于心,继续传播下去。

整体而言,《包义士行》通过生动的描绘和深刻的寓意,塑造了一位虽身份卑微却拥有高尚品德和英勇行为的英雄形象,展现了作者对正义与勇敢的颂扬,以及对历史记忆传承的关注。

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彭孙贻(明末清初)

成就

不详

经历

明末清初学者,彭孙遹从兄,南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。

  • 称谓:管葛山人
  • 字:仲谋/羿仁
  • 号:茗斋
  • 籍贯:浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人
  • 生卒年:1615~1673年

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