这首诗由明代诗人倪元璐所作，名为《发足灵鹫抵天竺便访峰丹二上人》。诗中以细腻的笔触描绘了诗人行脚至灵鹫山，继而前往天竺拜访高僧的情景。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了诗人对佛教精神的深刻理解和追求。
首句“闻之刘梦得，只此外何奇”引用唐代诗人刘禹锡的诗句，表达了诗人对于佛法的崇敬之情，同时也暗示了自己所要探访的高僧与刘禹锡所赞美的僧侣一样，具有非凡的智慧与德行。接下来的几句，“青得山无奈，白为云可知”，通过自然景象的描绘，营造出一种超脱尘世的氛围，暗示了高僧所处环境的清幽与宁静。
“亲僧因佛面，刻竹是花诗”一句，既是对高僧形象的刻画，也体现了诗人对佛法的深入理解。通过“佛面”与“花诗”的比喻，表达了高僧不仅外表庄严，内心更充满了智慧与慈悲，如同花朵般绽放着诗意的生命。
最后，“道破真名字，西来第几支”则揭示了诗人对于高僧身份的探寻与尊敬。这里的“道破真名字”不仅是对高僧身份的确认，更是对佛法真理的追寻与领悟。同时，“西来第几支”则可能暗含了对高僧法脉传承的追溯，强调了其在佛教界的重要地位与影响。
整体而言，这首诗通过生动的描绘与深刻的哲思，展现了诗人对佛教精神的向往与追求，以及对高僧智慧与德行的崇敬之情。
