春怀(其八)

鱼鳖好在川,鸟兽好在山。

人皆好山水,所好非一端。

君子抱仁智,寓意山水间。

矧乃阳春月,富贵相追攀。

靓装散香风,纤指发清弹。

道旁起深羡,有识独长叹。

我亦共春游,所遇得正观。

可与达者悟,难与昧者谈。

形式: 古风

翻译

鱼和鳖喜欢在河川中,鸟和兽喜欢在山林间。
人们都喜欢山水,但喜好各有不同。
君子怀揣仁德智慧,寓言于山水之间。
更何况是阳春三月,富贵之人相互攀比。
她们打扮华丽,散发出香气,轻盈的手指弹奏出清音。
路边的人羡慕不已,有见识的人独自感叹。
我也一同春游,所见所感都是正面的。
能与通达之人共享领悟,却难以与不明事理的人交流。

注释

鱼鳖:水生动物。
川:河流。
鸟兽:陆地生物。
山:山脉。
仁智:仁德智慧。
寓意:寄托或隐含意义。
阳春月:春天的月份。
富贵:富有和显赫。
靓装:华丽的装扮。
香风:香气四溢。
纤指:细嫩的手指。
清弹:清脆的琴声。
深羡:深深羡慕。
长叹:长久叹息。
春游:春天的游览。
正观:正确的视角。
达者:通达之人。
昧者:不明事理的人。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的山水自然景观,并通过对比和映照,表达了诗人对于人生境遇和品格修养的深刻思考。首先,“鱼鳖好在川,鸟兽好在山”展示了生物与其自然环境之间的和谐共生,引出“人皆好山水,所好非一端”的观点,表明人类对于美好事物的追求多样而丰富。接着,“君子抱仁智,寓意山水间”则提出理想的人格追求应体现在对自然之美的欣赏和内在修养中。

诗人随后描绘了春日游玩的情景,“矧乃阳春月,富贵相追攀”表达了一种欢愉而不失庄重的社交氛围,而“靓装散香风,纤指发清弹”则细腻地刻画出当时音乐与美好的服饰氛围。紧接着,“道旁起深羡,有识独长叹”表达了诗人对周遭景色和生活的赞赏之情,以及对于有智慧之人的独特感悟。

最后,诗人自述与春日共游的心境,“我亦共春游,所遇得正观”,并提出了一个哲理,即“可与达者悟,难与昧者谈”,强调了对美好事物的理解和欣赏需要有一定的智慧水平。

总体而言,这首诗通过山水之美,探讨了人生价值、品格修养以及智慧与感悟之间的关系,是一篇融合了自然美景描述与哲理思考的佳作。

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汪莘(宋)

成就

不详

经历

布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。   作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本

  • 字:叔耕
  • 号:柳塘
  • 籍贯:休宁(今属安徽)
  • 生卒年:1155~1227

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