古铜蟾蜍歌

古铜金质久已化,血花绣蚀三泉下。

何人铸此月中物,持作薰炉喷兰麝。

月中与兔为阴阳,三足婆娑桂树旁。

日中之乌亦三足,一东一西遥相当。

太阴呼噏生潮水,仙人师尔服气方。

生长瑶台明镜里,精华不待取扶桑。

汉宫以此为神器,煎取沉馢消梦寐。

红颜不少嫦娥寡,相伴蟾蜍度年岁。

摩挲铜色何斑斑,看丹如绿有无间。

双烟自可通瑶圃,一气何须假博山。

轩鼎馀铜龙不爱,神工拾得虚无外。

无香亦复雨氤氲,有火莫教云叆叇。

时时一缕生空中,太古长留一点红。

纵是灰寒终不灭,神灵看与蜃楼同。

形式: 古风

鉴赏

这首《古铜蟾蜍歌》由明末清初诗人屈大均所作,通过丰富的想象和生动的语言,描绘了一件古铜器物——蟾蜍薰炉的独特魅力与神秘色彩。

诗中以“古铜金质久已化,血花绣蚀三泉下”开篇,形象地描述了这件古董历经岁月侵蚀,表面布满锈迹,仿佛深埋于地下,经历了无数个世纪的洗礼。接着,“何人铸此月中物,持作薰炉喷兰麝”一句,将读者的思绪带入神话世界,想象着这件器物可能源自月宫,用于散发香气,增添神秘氛围。

“月中与兔为阴阳,三足婆娑桂树旁”描绘了月宫中的景象,兔子在桂树旁跳跃,增添了诗的浪漫与幻想色彩。“日中之乌亦三足,一东一西遥相当”则将日月并提,象征着阴阳平衡,寓意深远。

“太阴呼噏生潮水,仙人师尔服气方”进一步渲染了月宫的神秘与仙气,暗示着这件古董与自然界的神奇力量有关联。“生长瑶台明镜里,精华不待取扶桑”则表达了其内在的珍贵与纯净,如同瑶台明镜中的精华,无需外求。

接下来,“汉宫以此为神器,煎取沉馢消梦寐”揭示了这件古董在古代宫廷中的重要地位,被用来消除烦恼,寄托了人们对美好生活的向往。“红颜不少嫦娥寡,相伴蟾蜍度年岁”则以嫦娥与蟾蜍的形象,表达了孤独与永恒的主题。

“摩挲铜色何斑斑,看丹如绿有无间”描绘了古董表面的斑驳与色彩,暗示其历史的悠久与故事的丰富。“双烟自可通瑶圃,一气何须假博山”表达了对自然界的向往与追求,以及对超凡脱俗生活的渴望。

“轩鼎馀铜龙不爱,神工拾得虚无外”强调了这件古董的非凡之处,即使在无人问津的角落也能散发出独特的魅力。“无香亦复雨氤氲,有火莫教云叆叇”则表达了对自然现象的敬畏与赞美,以及对生活细节的关注。

最后,“时时一缕生空中,太古长留一点红”描绘了古董散发的香气与色彩,如同太古时期遗留的痕迹,永恒而美丽。“纵是灰寒终不灭,神灵看与蜃楼同”表达了对古董生命力的肯定,即使在最艰难的环境中也能保持不灭的光芒,与海市蜃楼一样,成为人们心中的奇迹。

整首诗通过丰富的意象与深邃的哲思,展现了古董的魅力与历史的厚重,同时也表达了诗人对自然、生活以及人类精神世界的深刻思考。

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屈大均(明末清初)

成就

诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

经历

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。

  • 称谓:广东徐霞客
  • 字:翁山、介子
  • 号:莱圃
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:1630—1696

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