谪仙词

牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。

瑶台凤辇不胜恨,太古一声龙白头。

玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。

蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。

人间磊磊浮沤客,鸑鷟蜻蜓飞自隔。

不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。

形式: 古风

翻译

牧龙老人在深秋时病重,群童们击打着节拍,心中充满哀愁。
华丽的瑶台和凤辇承载着无尽的遗憾,古老的龙因一声叹息而白了头。
玉的气息和兰花的光芒长期受挫,仙界的鸡犬不再有音信传递。
霓虹旗帜失手飘向远方,三座仙岛空荡荡,只有秋月相伴。
人间的浮躁之客如泡沫般短暂,凤凰与蜻蜓各自飞翔,难以接近。
不应追求世俗的权势,迷失在尘埃中,只愿长久梦回真君昔日的恩赐。

注释

病高秋:深秋时病重。
群童击节:孩子们以击打节奏表达哀愁。
瑶台凤辇:华丽的仙宫车驾。
龙白头:龙因哀愁而白发。
玉气兰光:象征仙界祥瑞的光芒。
上清鸡犬:指仙界的生活。
蜺旌:彩虹般的旗帜。
三岛:传说中的仙岛。
浮沤客:比喻短暂的人世浮沉者。
鸑鷟蜻蜓:象征超凡的鸟类。
冠盖逐黄埃:追逐世俗权力的人。
真君旧恩泽:对仙人或古代尊者的怀念和感激。

鉴赏

这首诗是唐代诗人陈陶的作品,名为《谪仙词》。全诗表现了诗人对朋友或同僚病重的关切之情,以及自己孤独漂泊、怀念旧友的情感。

"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。"

这两句描绘出秋天来临,远方的亲友患病,诗人内心的忧虑与悲伤。在古代,牧龙通常指的是仙人或道士,牧养着祥瑞之物——龙。这句话可能暗示朋友或同僚身处高洁之地,如同牧养神兽一般,但却不幸生病。"群童击节星汉愁"则是说在这样一个秋夜里,小孩子们敲打着竹節(一种用来计数的工具),在星辰下跳舞玩耍,诗人听了却感到心中充满忧愁。

"瑶台凤辇不胜恨,太古一声龙白头。"

这两句表达了诗人的深沉怨恨和对往昔岁月的无尽追忆。"瑶台凤辇"可能指的是仙界或高贵之地的楼阁和车马,但现在却承受不了诗人心中的哀恨。而"太古一声龙白头"则是说,仿佛在远古时分的一声龙吟,让诗人的头发在瞬间变白,这强烈的情感冲击使他感到岁月的无情和自己的苍老。

"玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。"

这两句描写了一个美好而又脆弱的事物长时间受到摧残,终至毁灭,以及诗人对精神世界的追求与现实中的隔阂。"玉气兰光"可能指的是高洁纯净之物或情感,而"久摧折"则表明这种美好不堪重压。"上清鸡犬音书绝"则是说,即使是在最为清静的环境中,连鸡犬之声、书卷之香也已经听不到,这可能暗示诗人与世隔绝,对精神世界的追求无法达成。

"蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。"

这两句通过对仙界物品和仙境的描绘,表达了诗人对超脱尘世、达到仙境的向往之情。"蜺旌"是古代传说中仙人的佩玉,这里失手则意味着与仙界的联系已经断绝。而"三岛空云对秋月"可能指的是仙人所居的蓬莱、三山等神话中的岛屿,此刻诗人只是独自一人在空旷的云间,对着明亮的秋夜之月发呆。

"人间磊磊浮沤客,鸑鷟蜻蜓飞自隔。"

这两句描绘了诗人漂泊异乡、孤独感受,以及对亲密关系的渴望和不易实现的现实。"人间磊磊浮沤客"表明诗人在尘世中飘零,感受到人生的无常。而"鸑鷟蜻蜓飞自隔"则是说,即使是亲密如鸾凤、细小如蜻蜓之物,也都在空中自由飞翔,与诗人的孤独形成对比。

"不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"

最后两句表达了诗人对于现实中的名位和荣华的淡漠,以及对往日友情和恩惠的怀念。"不应冠盖逐黄埃"是说,对于那些世间的荣耀和权势,诗人已经不再有所追求,因为这些东西最终都会化为尘土。而"长梦真君旧恩泽"则是在表达对过去与某位尊贵者或朋友之间美好情谊的永恒怀念。

收录诗词(176)

陈陶(唐)

成就

不详

经历

《全唐诗》卷七百四十五“”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷

  • 号:三教布衣
  • 籍贯:当是剑浦(今福建南平)
  • 生卒年:约公元812—约885年

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