观盂兰放水灯

一派繁华眼欲迷,瑜伽接引向西溪。

灯光灿烂千家共,人语喧呼百戏齐。

直使水神惊耀蚌,重教鳞族诧燃犀。

今宵暂弛金吾禁,归路频闻报晓鸡。

形式: 七言律诗 押[齐]韵

鉴赏

这首诗描绘了盂兰盆节期间,人们在西溪放水灯的盛况。诗人以细腻的笔触,展现了节日的热闹与美丽。首句“一派繁华眼欲迷”直接点明了节日的盛大与迷人,让人仿佛能感受到现场的热闹氛围。接着,“瑜伽接引向西溪”描绘了僧侣引领众人前往西溪放灯的情景,增添了宗教色彩和仪式感。

“灯光灿烂千家共,人语喧呼百戏齐”两句,通过“灯光”与“人语”的对比,展现了节日的热闹与欢乐。千家灯火映照夜空,人声鼎沸,各种表演齐备,生动地呈现了节日的盛况。接下来,“直使水神惊耀蚌,重教鳞族诧燃犀”两句,运用夸张手法,想象水神和水中的生物对放灯活动的反应,进一步渲染了节日的神奇与壮观。

最后,“今宵暂弛金吾禁,归路频闻报晓鸡”两句,点出了节日的特殊性——金吾不禁,允许人们彻夜狂欢,直到清晨鸡鸣才逐渐散去。这不仅体现了节日的自由与欢乐,也暗示了人们对于美好生活的向往与追求。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和生动的语言,成功地捕捉并展现了盂兰盆节放水灯这一传统习俗的美丽与魅力,让读者仿佛身临其境,感受到了节日的热烈与祥和。

收录诗词(614)

林占梅(清)

成就

不详

经历

历史人物,是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载,他于1802年上任台湾府儒学训导,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,受台湾府儒学教授制约,该官职亦通常为闽籍,语言可与台湾人互作沟通,事实上,教学上也以闽语为主,官话为辅

相关古诗词

族姑余母贞节孝词

骇浪横吞兮片板况,飓风怒掣兮孤舟覆。

余家有子聪明郎,货殖经营往彰鹿。

传来死信到家乡,母痛娇儿彻夜哭。

血泪流残竟失明,时时首向衾中缩。

井泉漱口舐昏眸,岩电光瞳开曤目。

襁褓于归姑是亲,孩提为媳夫同鞠。

望门寡妇直比儿,织席樵苏甘婢仆。

哀啼恐痛老姑心,范氏悲同向山谷。

柏舟有志矢髫龄,「之死靡他」向天祝。

遂将宗子作嗣男,大厦无倾支一木。

养生葬死教子成,数十寒暄嗟迅速。

毕世孝贞天地知,平生节义鬼神服。

可怜子死媳亦贤,膝下孤雁同抚育。

曹、黄二公重伦彝,妇德历陈申宪牍。

纶音一旦降海邦,幽光此日显煌煜。

首倡捐资助建坊,艰难海运稀舻舳。

德可感神非偶然,无端巨石浮溪澳。

造成坊表立河颇,姑来一拜旋平矗。

次年苦旱过夏初,四野焦枯伤黍菽。

官民叩吁总无功,面面相觑额频蹙。

咸请我姑出祷祈,千人万姓同匍匐。

我姑节操凛冰霜,岂有元冥不听服。

归途衣袂尽沾濡,几日淋漓失平陆。

频年数出应同前,风伯雨师相随逐。

共道雨如藏袖中,抖袖登时纷霢霂。

由来节孝眷两间,故为我姑扬芬馥。

八十馀龄大耄身,依然处女范清肃。

请看大甲贞孝坊,万载姑名书帛竹。

我今作诗惭直词,才薄书难盈尺幅。

须知风化系全台,岂独徽光归两族。

重计东瀛节孝坊,我姑之外馀五、六。

仅有我姑「贞孝坊」,「节孝贞」能三字读。

形式: 古风 押[屋]韵

秋感五首(其一)

一年客易又秋风,枕簟凉生竹院东。

断续戍楼闻画角,翱翔云路起征鸿。

兴悲宋玉情堪托,作赋欧阳句自工。

中夜偶然惊梦觉,挑灯我亦问奚僮。

形式: 七言律诗 押[东]韵

秋感五首(其二)

世事纷纭似乱蓬,一年容易又秋风。

连营刁斗音相递,隔地烽烟道未通。

骐骥已空今冀北,鸱鸮犹踞古江东。

中流击楫平生志,无米之炊计易穷。

形式: 七言律诗 押[东]韵

秋感五首(其三)

火云收尽见长空,独凭危栏远望通。

几日寂寥因醉酒,一年容易又秋风。

邻砧声急传深巷,墙柳阴疏忆故丛。

最是落花如雨后,不堪回首向城东。

形式: 七言律诗 押[东]韵