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埋玉腰间觅性宗，儒冠谋道有谁同。
笔尖冻折新诗就，但可徒收翰墨功。
这首诗是宋代诗人胡寅所作的《再和·其四》。诗中，诗人以“埋玉腰间觅性宗”起句，形象地表达了他对于追求真理、寻找内心归宿的决心，将知识和智慧比作“玉”，藏于腰间，寓意深沉而执着。接下来，“儒冠谋道有谁同”一句，揭示了诗人孤独求索的境况，感叹在寻求儒家之道的道路上，能有共鸣者寥寥。
“笔尖冻折新诗就”描绘了诗人寒夜苦吟的情景，即使天气严寒，冻得笔尖都可能折断，他依然坚持创作，足见其对诗歌艺术的热爱与坚守。最后，“但可徒收翰墨功”表达了诗人明白，尽管付出艰辛，可能只是收获了文字技艺，而非直接的现实功利，但他甘愿如此，只为精神上的满足和提升。
总的来说，这首诗体现了诗人胡寅在学术探索中的坚韧与孤独，以及对文学创作的热爱和执着，展现了古代文人墨客的高尚情操。
不详
学者称致堂先生，后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子，奉母命抚为己子，居长。秦桧当国，乞致仕，归衡州。因讥讪朝政，桧将其安置新州。桧死，复官。与弟胡宏一起倡导理学，继起文定，一代宗师，对湖湘学派的发展，起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等
自笑兵厨吏不虔，冻醅如蜜只年年。
却思踏雪江头路，屡费诗人一斗钱。
草堂何日傍云根，借问邻家两足尊。
欲买渔舟系江树，先凭屐齿记苔痕。
旧诗不省作何言，新句无奇墨乱翻。
要是云山通宿契，故将文字寄深论。
雄城千雉压江横，倒影蛟龙十里明。
欲倚危栏舒远眺，东风无力暮云平。
