赐宜春易太极

易有太极,在天地先。两仪四象,是谓后天。

春台得之,云自希夷。吉凶祸福,予以前知。

八十二宫,颇与俗殊。数往知来,亶其然乎。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗以《易经》为背景,探讨了宇宙的起源与演变,以及其中蕴含的哲学思想。开篇“易有太极,在天地先”,点明了《易经》中太极的概念,作为宇宙万物的根源,先于天地而存在,体现了道家的宇宙观。接着,“两仪四象,是谓后天”则引出《易经》中的二分法和四象理论,阐述了宇宙从简单到复杂的发展过程。

“春台得之,云自希夷”一句,运用了比喻手法,将《易经》的智慧比作春日的高台,能够洞察宇宙的奥秘,达到一种超越世俗的境界。“吉凶祸福,予以前知”则强调了《易经》在预测未来、指导人生决策方面的独特能力。

最后,“八十二宫,颇与俗殊。数往知来,亶其然乎”表达了对《易经》中复杂体系的赞叹,认为它能通过过去的规律推断未来的趋势,显示了其深邃的智慧和预见性。整首诗通过对《易经》的赞美,展现了作者对古代哲学思想的深刻理解和敬仰。

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徐经孙(宋)

成就

不详

经历

生于宋光宗绍熙三年,卒于度宗咸淳九年【公元一一九二年一二七三年】,年八十三岁。宝庆二年,(公元一二二六年)第进士,授浏阳主簿。累迁太子左庶子,太子詹事,敷陈经义,随事启迪。景定三年,(公元一二六二年)春雷,诏求直言。经孙奏年来忠谠之气,郁不得行,上帝降鉴,假雷以鸣。人谓切中时病。累官翰林学士知制诰。公田议起,经孙极论不便,忤贾似道,罢归。家在洪、抚之间,有山方正,因号矩山。闲居十余年,卒。谥文惠。经孙作有《矩山存稿》五卷,《四库总目》传于世

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元旦训孙

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收汝放心,归就检束。业必精思,书必勤读。

敬事父母,出入必告。钦奉师模,传习必熟。

友爱同气,如手如足。珍重自身,如圭如玉。

非礼勿视,祇污青目。非礼勿听,祇乱心曲。

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