请用两个及以上关键字进行搜索
暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
吾师不语应相怪，频惹街尘入寺飞。
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐逸生活的意境。"暂寄空门未是归"表达了诗人目前虽处于一种清净之地，但这并非其长久之所。"上方林榭独儒衣"则形象地展示了诗人孤独而又自在的状态，儒衣通常指的是文人的服饰，这里也暗示了一种文化修养和个人品味。
"吾师不语应相怪"一句，则透露出诗人对于某种知识或智慧的追求，以及对导师或前辈保持敬意的态度。同时，这也可以理解为诗人在精神世界中的探索和自我反思。
"频惹街尘入寺飞"则描绘了一种现实与精神世界交织的情景，尽管诗人身处清净的寺院之中，但世俗的喧嚣（街尘）仍然会不时侵扰。这里的“飞”字用得十分生动，形象地表达了尘世纷扰对心灵宁静的干扰。
整首诗通过对比和反衬的手法，展现了一种对于精神家园的追求与向往，以及面对尘世时保持内心纯净的困难。同时，这也是一种对个人修养、知识探索以及精神导师的尊崇之情的抒发。
不详
晚唐大臣，著名诗人。会昌六年，进士及第，补盩厔县尉。仕宦显达，历任三镇从事，累迁嘉州刺史、各部郎中、同州刺史、工部尚书，先后担任感化军、武宁军和忠武军节度使。广明元年，为许州大将周岌所逐，全家遇害。癖于作诗，称赞“诗古赋纵横，令人畏后生”。著有《诗集》十卷、《繁城集》一卷
青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
同舍尽归身独在，晚风开印叶萧萧。
二年中散似稽康，此日无功换宠光。
唯有一般酬圣主，胜于东晋是文章。
莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。
须知火尽烟无益，一夜栏边说向僧。
虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
不为时危耕不得，一犁风雨便归休。
