送康司业诗

赫赫胄监,礼乐攸司。祭酒长之,师氏贰之。

明天子作,我民极何。以播教师,氏有职惟。

明天子惟,烈祖是因。烈祖始受,命肇立成。

均天子戾,止作尔多。士多士济,济惟天子。

使曰若康,公穆穆雍。雍多士济,济惟言来。

从天子问,道其言如。钟天子广,化其德如。

风维祯作,颂配于乐。

形式: 四言诗

鉴赏

这首诗是元末明初诗人杨维桢为送别康司业而作,内容主要表达了对教育者的尊崇和对天子文治武功的赞美。首句“赫赫胄监,礼乐攸司”描绘了司业的重要地位,负责礼仪和音乐教育。接着,诗中强调了天子的圣明,以及教育在国家治理中的关键作用。诗人提到天子任命教师,重视教育职责的传承。

“明天子惟,烈祖是因”追溯了教育的源流,将今日的成就归功于先祖的奠基。“烈祖始受,命肇立成”进一步强调了教育传统的延续和确立。接下来,诗中赞誉天子的节制,认为他的作为适度,使得士人得以成长。

“士多士济,济惟天子”表达出天子的领导力和士人的团结,他们共同推动社会进步。诗人称颂康司业如同“公穆穆雍”,即公正而和睦,他的教导如同春风化雨,深入人心。

最后,诗以“风维祯作,颂配于乐”收尾,寓意康司业的教诲如同吉祥的风,被编入歌曲,成为赞美的主题。整首诗语言典雅,情感深厚,充分体现了杨维桢对教育和尊师重道的敬意。

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杨维桢(元末明初)

成就

不详

经历

文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世

  • 字:廉夫
  • 号:铁崖
  • 籍贯:铁笛道
  • 生卒年:1296—1370

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