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钵盂盛世界，拄杖搅沧溟。
鱼龙俱削迹，佛祖也逃形。
日午全机现，乌沉未出轮。
秋高山月白，春至烧痕青。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的《偈颂一百零二首》中的第七十七首。诗人以佛教禅宗的视角，运用象征和隐喻，描绘了一幅深邃而富有哲理的画面。
"钵盂盛世界"，将世界的广阔无垠寓于日常修行者的餐具之中，暗示佛法能包容万物，禅心广大如海。"拄杖搅沧溟"，以杖触海，形象地展示了修行者参禅时的灵动与力量，试图打破世俗的界限。
"鱼龙俱削迹，佛祖也逃形"，进一步强调了佛法超越世俗万物，连鱼龙这样的神话生物也无法逃脱其影响，更不用说佛祖的无形无相。这表达了佛教中空性的理念。
"日午全机现，乌沉未出轮"，描述的是禅定中的顿悟时刻，如同正午阳光普照，一切烦恼顿消；而乌云蔽日的困境尚未过去，寓意修行之路仍有挑战。
"秋高山月白，春至烧痕青"，以季节变换象征人生的轮回和佛法的永恒。秋天的高山上明月皎洁，春天来临时，山间的火烧痕迹转为新生的青翠，象征着佛法的智慧能够洗涤尘埃，带来新生。
整体来看，这首诗通过自然景象和禅修体验，传达了佛法的深远意境和修行者的内心世界，体现了禅宗的空灵与超脱。
不详
青原下八世，双泉郁禅师法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首
良宵正月一，日从东畔出。
照见耆阇峰，回环指□中。
坐断石桥路，凡圣无回互。
佛祖生冤家，相逢若稻麻。
雪消春雨过，碓觜也生花。
四月上夏渐热，善疗也须调摄。
文殊眼里抽筋，金刚脑后拔楔。
须弥㪍跳上天，海底昆崙吐舌。
几度长歌几度愁，一回饮水一回噎。
陇麦青青春色过，岭云散尽楚天高。
翻思欢喜园中事，八万魔军争奈何。
红霞穿碧落，白鹭点苍苔。
不得颜良首，谁能叹善哉。
根向梢头出，子从花里开。
只遮是，不须猜，青山绿水鬓边腮。
有时寻不见，依旧却还来。
