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亦愚痴,亦小騃,五百三百成团块。
太公发愿乳香烧,蛇行鼠步终须坏。
这首诗以口语化的形式表达了诗人对世间现象的观察和人生哲理的领悟。"亦愚痴,亦小騃"描绘了人们在某些时候的无知和天真,如同孩童般懵懂。"五百三百成团块"可能象征着人群聚集或世事轮回,暗示世间万物的聚合与分散。"太公发愿乳香烧"暗指人世间的执着追求,如姜太公般的虔诚,但"蛇行鼠步终须坏"则揭示了这些执着最终都会走向衰败和变化。
整体来看,这首诗寓言性强,通过日常生活的比喻,传达出世间万物无常、人生短暂的深刻道理,体现了宋代理学禅宗融合的风格,以及作者释印肃对修行和人生的独特见解。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
多劫曾为忍辱仙,未曾顿悟此心源。
遭人活剥如斯苦,学者当同救脑然。
粉骨碎身未足酬,念渠多劫力勤修。
如今分付无人要,放体闲眠百草头。
不见如来开秘诀,过现未来冤重叠。
罪性如空法亦然,罪法俱忘心莹彻。
杨柳毵毵弄晓晴,柳边持酒送君行。
春风吹起如簧语,可是啼莺最有情。