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行脚从来笑赵州，草鞋踏破竟何求。
百千三昧无穷义，不出颐庵拄杖头。
这首诗是宋代诗人刘应时所作，名为《义上人归自武林戏作四偈（其二）》。从这短暂的摘录中，我们可以感受到诗人的生活态度和哲学思考。
"行脚从来笑赵州"一句，表达了诗人对于世俗功名的超然态度。赵州是古代有名的高僧，他以行脚（云游四海）的方式来表达对佛法的追求，而诗人却用“笑”字来形容，这里既有对赵州修为的赞赏，也有对自己生活选择的肯定。
"草鞋踏破竟何求"则进一步探讨了这个问题，草鞋是农夫或行者的平常之物，踏破了自然会换一双，但诗人用它来象征自己的精神追求已经超越了世俗的荣辱得失，达到了无所求全的境界。
"百千三昧无穷义"中，“百千”形容数量之多，表明佛法深奥而广大；“三昧”是禅定的一种，即心境专一不乱的状态。这里诗人通过对佛教禅宗修行的描绘，显示出他对于内在精神世界的探索和理解。
"不出颐庵拄杖头"则是说诗人的日常生活虽然简朴，但他的精神世界却无比宽广。这里“不出”意味着平时就处于这种状态，而非有意为之；“颐庵”指的是僧人住所；“拄杖头”则是佛教僧侣手持的拂尘，象征清净和警觉。诗人用此表明自己虽身在尘世，但心灵却已超然物外，与佛法相契。
这四句诗通过对生活态度和精神追求的描绘，展现了诗人对于生命意义的深刻理解，以及他个人对于禅宗内在修行的体验。
不详
老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。
岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。
十载江湖寄此身，足香惯踏软红尘。
梦回一笑知何有，稳卧家山寂寞滨。
年来世路愈间关，且喜儿童放我閒。
百岁光阴无一半，莱衣能得几时斑。
伏枥已无千里志，卧云聊作一枝栖。
田翁笑喜桑麻长，山北山南雨意低。
