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浑沦朴散,天地始玄黄。
乌飞兔走渐生,群物类开张。
一点如如至性,扑入臭皮囊。
游魂失道,随波逐浪,万年千载不还乡。
错了鸿蒙体段,憎爱日相望。却认父母形骸。
做我好容光。劫劫轮回贩骨,受尽苦和殃。
何人闻早,寻他归路,莹然恢廓旧嘉祥。
这首元代丘处机的《六么令·法性》描绘了宇宙初始的混沌与生机,以及生命在其中的流转与迷失。"浑沦朴散,天地始玄黄"象征着天地初开,万物混沌未分。"乌飞兔走渐生,群物类开张"则形象地描述了生命的生长与展开。
"一点如如至性,扑入臭皮囊"揭示了人的本性中蕴含的纯真,却被世俗所掩盖。"游魂失道,随波逐浪,万年千载不还乡"表达了灵魂迷失于世,难以回归本源的状态。"错了鸿蒙体段,憎爱日相望"进一步强调了人在纷扰世事中的情感纠葛。
"却认父母形骸,做我好容光"揭示了人们在追求外在形象的同时,忽视了内在的自我。"劫劫轮回贩骨,受尽苦和殃"描绘了生死轮回中的苦难与业报。最后,诗人呼唤"何人闻早,寻他归路,莹然恢廓旧嘉祥",希望有人能早日觉悟,找回内心的清净与吉祥。
整体来看,这首词以深沉的哲理探讨了生命、欲望与归宿的主题,体现了丘处机道教思想的精髓。
不详
道号长春子,道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界(行程35000里)
一点灵明潜启悟。天上人间,不见行藏处。
四海八荒惟独步。不空不有谁能睹。
瞬目扬眉全体露。混混茫茫,法界超然去。
万劫轮回遭一遇。九元齐上三清路。
今日思量当日故。知我前程,迢递时难度。
福祐不弘天不助。匆匆欲去无门去。
走骨行尸心已悟。魂梦悠悠,且向磻溪住。
幸谢街坊豪杰户。时时蓦谓来相顾。
日月循环无定止。春去秋来,多少荣枯事。
五帝三皇千百祀。一兴一废长如此。
死去生来生复死。轮回变化,□□何时已。
不到无心休歇地。不能清净超于彼。
得好休来休便是。赢取逍遥,免把身心使。
多少聪明英烈士。忙忙虚负平生志。
造物推移无定止。昨日欢歌,今日愁烦至。
今日不知明日事。区区著甚劳神思。