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直者无庸我力,枉者我无庸力,何敢贪天之功;
恩则以奸为贤,怨则以贤为奸,岂能逃鬼之责。
此联出自明代吕坤所作《铨署联》,通过简洁有力的语言,表达了作者对于公正与是非评判的深刻见解。
上联“直者无庸我力,枉者我无庸力”意味着正直之人无需我施加力量去维护,而那些不正直的人也不需我费力去纠正。这体现了作者对于正直与不正直行为的不同态度,认为应自然地让事物按照其本质发展,而不是人为干预。
下联“恩则以奸为贤,怨则以贤为奸”揭示了在评价他人时的主观性。在给予恩惠时,人们往往倾向于将不诚实的行为视为贤能;而在产生怨恨时,则会将诚实的行为视为奸诈。这反映了人性中评价标准的双重标准和偏见,以及在不同情境下的价值判断可能产生的扭曲。
最后,“岂能逃鬼之责”则强调了这种行为或评价方式最终将受到道德与公正的审判,暗示了无论在何种情况下,个人的行为和评价都难以逃脱公正的审视和最终的道德责任。
整体而言,《铨署联》通过这四句话,深刻探讨了公正、道德评价以及个人行为的后果,展现了作者对于社会公正与道德原则的坚持和思考。
不详
一字心吾、新吾,自号抱独居士。明朝文学家、思想家,刚正不阿,为政清廉,他与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下“三大贤”。主要作品有《实政录》、《夜气铭》、《招良心诗》等,除《呻吟语》、《实政录》外,还有《去伪斋集》等十余种,内容涉及政治、经济、刑法、军事、水利、教育、音韵、医学等各个方面。思想对后世有很大影响,其代表作《全集》是文化典籍整理中的原创性之作。现在宁陵有篆盖于慎行的墓志铭
囊无半卷书,惟有虞廷十六字;
目空天下士,只让尼山一个人。
爱惜精神,留此身担当宇宙;
蹉跎岁月,将何日报答君亲。
楼外山川,知是何年图画;
槛前烟雨,须看此日天工。
始余起兵于濠上,先崇捧日之心;
逮兹定鼎于江南,遂作擎天之柱。