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铁罗汉巳烧成尘，瓦铸观音又一新。
见说前村披木叶，青裙夜降紫姑神。
这首诗描绘了天目山的自然景观与民间信仰的融合，充满了浓厚的地域特色和人文气息。
首句“铁罗汉已烧成尘”，以“铁罗汉”象征山石或岩石，暗示天目山的岩石经过岁月的侵蚀，已经化为尘土，展现出大自然的沧桑变化。接着，“瓦铸观音又一新”，则转而描述了人类活动对山景的影响，观音像在瓦片上铸造，赋予了新的生命，体现了人们对美好事物的追求与创造。
“见说前村披木叶”，通过“前村”和“木叶”的描绘，勾勒出一幅秋天的景象，树叶凋零，预示着季节的更替，同时也暗示着生活的变迁。最后，“青裙夜降紫姑神”，则引入了民间传说中的紫姑神，她穿着青色的裙子，在夜晚降临，增添了诗歌的神秘色彩，反映了人们对于超自然力量的信仰与敬畏。
整体而言，这首诗巧妙地将自然景观、人类活动与民间信仰交织在一起，展现了天目山独特的魅力和深厚的文化底蕴。
不详
汉族。初字文清，后改字文长，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等
赭铁青铜凌紫烟，能为人语向人间。
二千年事说不尽，夜夜青溪劳往还。
断壁孤杉四十围，不关雨雪阴霏霏。
柯南一国痴蝼蚁，长怪曾无白日飞。
一尺高鬟十五人，爱侬云鬓怯侬胜。
近来海舶久不到，欲寄玳瑁簪未曾。
春郊大堤无尽头，沈郎走马著红裘。
回鞭故遣穿杨柳，冲落杨花扑紫骝。
