竹林七贤图

炎精无光蜀烬销,当涂坠地马蹴槽。

矫时之枉遂过正,弃置礼法如毫毛。

太行之阳富脩竹,猗猗万竿似淇澳。

一天爽气风声清,满地凉阴云影绿。

风流酝籍三四子,适从何来聚于此。

中有一人龙凤姿,土木形骸出泥滓。

神交一世皆名贤,浑金璞玉人中仙。

携琴沽酒对青眼,欣然神解皆忘言。

或作绝交书,或为大人传。

穷为途中哭,同向树下煅。颂酒有德,以酒为名。

群豕每同饮,五斗乃解酲。

寓情广陵琴,感旧山阳笛。

黄公炉畔互酣歌,广武观前闲叹息。

作者七贤矣,一去不再来。

荒山既无旧墟落,枯株岂有馀根荄。

我观竹林图,为作七贤歌。

晋人旷达尚玄语,其源起自王与何。

二人开其端,七贤为之倡。

自从决去礼义防,狂澜颓波莫能障。

后人欲知七贤谁,稽山两阮刘王向。

形式: 古风

鉴赏

此诗《竹林七贤图》由明代诗人丘浚所作,描绘了竹林七贤的逸趣和风骨。诗中以“炎精无光蜀烬销,当涂坠地马蹴槽”开篇,暗喻历史的更迭与英雄的消逝,引出竹林七贤这一历史人物群像。

接着,“矫时之枉遂过正,弃置礼法如毫毛”两句,揭示了竹林七贤不拘礼法、追求个性解放的精神风貌。随后,诗人通过“太行之阳富脩竹,猗猗万竿似淇澳”等描绘,营造出竹林七贤隐居之地的自然美景,衬托出他们超脱世俗的生活态度。

“一天爽气风声清,满地凉阴云影绿”两句,进一步渲染了竹林的清新氛围,为读者展现了一幅宁静致远的画面。而“风流酝籍三四子,适从何来聚于此”则点明了竹林七贤相聚的场景,凸显了他们的友情深厚。

“中有一人龙凤姿,土木形骸出泥滓”描绘了其中一位领袖般的存在,其形象高洁脱俗,如同龙凤般卓越非凡。接下来,“神交一世皆名贤,浑金璞玉人中仙”赞颂了竹林七贤间的深厚友谊和高尚人格,将他们比作珍贵的金玉,比喻他们为人间的仙人。

“携琴沽酒对青眼,欣然神解皆忘言”表现了竹林七贤聚会时的轻松愉快,以及他们之间心灵相通的默契。诗人通过“或作绝交书,或为大人传”等描述,展现了他们对友情的珍视和对历史的贡献。

“穷为途中哭,同向树下煅”描绘了竹林七贤在困境中的相互扶持,以及他们对理想的执着追求。最后,“颂酒有德,以酒为名。群豕每同饮,五斗乃解酲”通过饮酒的场景,展现了竹林七贤的豪放性格和对生活的热爱。

“寓情广陵琴,感旧山阳笛”、“黄公炉畔互酣歌,广武观前闲叹息”等诗句,进一步展示了竹林七贤的艺术才华和对历史的感慨。最后,“作者七贤矣,一去不再来。荒山既无旧墟落,枯株岂有馀根荄”表达了对竹林七贤的怀念之情,以及对他们精神遗产的传承。

整首诗通过对竹林七贤生活场景的细腻描绘,展现了他们独特的个性、深厚的友情、高尚的人格以及对艺术和历史的贡献,是一首充满深情和哲思的作品。

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丘浚(明)

成就

不详

经历

理学家、史学家、经济学家和文学家,海南四大才子之一。玉峰、,琼州琼台(今属海南)人。景泰五年进士,历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。学问渊博,熟悉当代掌故,晚年右眼失明仍披览不辍,研究领域涉政治、经济、文学、医学等,著述甚丰,同海瑞合称为“海南双壁”

  • 字:仲深
  • 号:深庵
  • 籍贯:别号海山老
  • 生卒年:1418~1495

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