阇黎从上人予往年香火院学徒也去之天竺益求其师之说归为邑人言之予自江东归见于昭庆寺喜其进学不已为作此诗

世外忘家子,归来谁与游。

烧香如意夜,茹菊钵盂秋。

独节已萧冷,诸缘应罢休。

渡江闻道日,少为故山留。

形式: 五言律诗 押[尤]韵

翻译

一个在世外忘记家庭的人,回来后还能和谁一同游玩呢?
夜晚燃香如意,秋天品尝菊花,生活简单而宁静。
独自过着清寂的生活,所有的尘缘应当就此放下。
听说要渡江离去的日子,希望能稍微停留,为了那片故乡的山峦。

注释

世外:远离尘世。
忘家子:忘记家庭的人。
归来:返回。
游:游玩。
烧香如意:点燃如意形状的香。
茹菊:吃菊花。
钵盂:僧侣用的食具。
秋:秋天。
独节:孤独的节操。
萧冷:清冷。
诸缘:各种缘分。
罢休:结束。
渡江:过江。
闻道:听说。
少:稍微。
故山:故乡的山。

鉴赏

这首诗描绘了一位归来的修行者,表达了对尘世羁绊的超脱和对精神家园的追求。开篇“世外忘家子,归来谁与游”两句,既是对自己修行境界的写照,也隐含着一种孤独感,似乎在问自己归来后,将与谁共同游历。

接着,“烧香如意夜,茹菊钵盂秋”两句,通过烧香和赏花的情景,表现了诗人对静谧生活的向往,以及对自然美好时节的感受。其中“如意”指的是一心向善,无所求全的境界,而“茹菊”则是指菊花,是秋天的象征,既有季节之转,也暗示了时间流逝和无常。

“独节已萧冷,诸缘应罢休”两句,则表达了一种超脱尘世、断绝红尘牵绊的情怀。诗人在强调自己已经达到一种精神上的独立和清凉,同时也暗示了对过去世俗之缘的放下。

最后,“渡江闻道日,少为故山留”两句,通过渡江和闻道的动作,表达了诗人对于心灵归宿之地的向往。这里的“故山”不仅是指具体的地理之所,也象征着精神上的依托和归属。

整首诗语言简约而意境深远,通过对自然景物的描写和内心感受的抒发,展现了诗人超脱尘俗、向往心灵家园的修行态度。

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毛滂(宋)

成就

不详

经历

北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋,北宋元丰二年(1079),与西安(今浙江衢州)赵英结为伉俪。诗词被时人评为“豪放恣肆”,“自成一家”。元祐四年(1089)所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处,断魂分付潮回去”,南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽,意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世

  • 字:泽民
  • 籍贯:衢州江山石门(今浙江衢州)
  • 生卒年:1056——?约1124

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