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此回来，缘甚故。不谓营生，不为儿和女。
不谓荣华夸五裤。思忆劬劳，特地辞坟墓。
奠酒时，开地府。九祖生天，共结神仙侣。
非是修行难救度。何必三牲，祭祀千千数。
这首元代马钰的《苏幕遮》是一首表达对祖先怀念与敬仰的词。词中，作者以质朴的语言描述了自己此次归来的真正原因并非为了生计或子女，也不是追求世俗的荣华富贵。他深深记挂着祖先的辛勤付出，特意前来祭扫坟墓，表达对先人的思念之情。在奠酒之时，他想象着九世祖先升天成仙，成为神仙伴侣，强调了生死轮回和超脱的意义。
词人进一步指出，修行并非拯救灵魂的唯一途径，不必过于执着于繁复的祭祀仪式，如三牲祭祀。这体现了作者对于人生哲理的思考，即对祖先的尊重和对生命意义的理解，并倡导了一种超越物质的内在精神寄托。整体上，这首词情感真挚，富含哲理，展现了道教崇尚自然、追求内心清净的精神风貌。
不详
下丹田，明仙道。有个牛儿，不吃寻常草。
玉液华池滋味好。白雪黄芽，喂得牛儿饱。
金龙头，银缠缴。莹洁无尘，遍地如雪罩。
摆尾摇头啖声叫。过海穿江，直上蓬莱岛。
舍家缘，须用斧。劈碎恩山，岂肯重修补。
猛烈灰心寻出路。自在逍遥，认个清闲处。
有因缘，方可悟。改变衣装，道服惟麻布。
莫讶乡中求乞去。灭尽无明，直上青霄步。
苦海中，劳四大。竞利争名，个个皆宁耐。
争把元阳都损坏。前有轮回，著甚机谋解。
道门中，超三界。太上巾包，悟者欣然戴。
意净心清无挂碍。固养灵根，性命长长在。
羊儿皮，虎儿质。害物心机，尽夜无宁息。
虽恶肯将儿子食。休逞威风，真性宜调习。
亲非亲，识非识。云水清闲，内外常游历。
日用三餐凭乞觅。灭尽无明，便是波罗蜜。
