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四维为罗，东西南北之人也；
三王曰汪，禹汤文武之后欤。
这首诗巧妙地运用了对仗和比喻的手法，展现了作者对于历史与现实的深刻思考。
“四维为罗，东西南北之人也”，这句话以“四维”象征着宇宙的四个方向，即东、西、南、北，形象地描绘出四方之人的广泛分布，寓意着人类社会的广阔与多元。“为罗”则暗示着这些四方之人在社会大网中的角色与作用，犹如织网的线，编织着社会的经纬。
“三王曰汪，禹汤文武之后欤”，这里“三王”指的是古代传说中的三位圣王——夏禹、商汤和周文王、周武王，他们被认为是道德与治理的典范。通过“曰汪”，作者巧妙地将“汪洋大海”的形象融入其中，既表达了对这四位圣王的崇高敬意，也隐喻了他们的思想与成就如同汪洋大海般深邃广博，影响深远。同时，“之后欤”一词，又引出了对后世的期待与反思，即希望后人能继承并发扬这四位圣王的精神与智慧。
整体而言，这首诗通过对“四维”与“三王”的巧妙对仗，不仅展现了作者对于历史人物的崇敬之情，更蕴含了对社会多元性与道德传承的深刻思考，体现了中国古典文学中对宇宙观、历史观以及人文精神的独特理解。
不详
步快骑马赶马快，马快马快，步快马步快；
先生告书说书生，书生书生，先生书先生。
菽水承欢，一孝能存千古味；
饧箫满市，几声吹暖二人心。
天以清克肖厥德，六七作神圣相承，一人未及倦勤，想连朝雨泣风号，应是九乾痛哭子；
帝在位独为其难，十余年平成再造，万国方为引领，何前日嵩呼华祝，俄闻四海齐遏音。
攀龙髯而西去，功在社，泽在民，壮气在山河，生平痛哭文章，事后看来，益信为千秋金鉴，即今外患未靖，内难递明，国步艰哉，问孰是其亡系苞桑，中流作砥柱，臣年如可假也，犹堪寄命托孤，鞠躬尽瘁安天下；
整虎旅以东征，氛必清，痍必复，皇图必巩固，时又春秋鼎盛，海内倚之，殆不啻万里长城，岂意余孽尚存，一个遽弱，大星坠矣，不得已苦心陈负扆，重任付同袍，君恩有未报者，留待为厉杀贼，披发提戈赴战场。
