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人物本来同一原,于何却作两般看。
祇应气质生时异,差别从兹有万端。
这首诗《道傍见牛舐犊有感》由宋代诗人程洵所作,通过观察路边母牛舐犊的场景,诗人引发了对人性和社会差异性的深刻思考。
“人物本来同一原”,开篇即点明人与动物在本质上并无二致,都源自自然,拥有生命的本能和情感。然而,“于何却作两般看”,为何人类社会中对待同类却有着截然不同的态度和评价?这种差异性从何而来?
诗人接着提出问题的核心:“祇应气质生时异,差别从兹有万端。”他认为,这种差异可能源于个体出生时的气质不同,或是后天环境、教育、经历等因素的影响,从而导致了人与人之间千差万别的表现和行为。这里的“万端”强调了差异的多样性和复杂性,暗示了社会现象的丰富性和多样性。
整首诗以简练的语言表达了对人性和社会差异性的深思,启发人们反思社会中的不平等和偏见,以及如何在尊重生命本源的基础上,构建更加和谐的社会关系。
不详
为朱熹门人,潜心理学,是程朱学派的重要学者。十四年又暂代石鼓书院山长,以宣扬朱子张子之学为要务,一时“士友云集,登其门者,如出晦庵之门”(清康熙《衡州府志》)。在衡期间留有题咏石鼓诗若干首,旧志收录4首。曾为衡阳花药山杜(甫)黄(庭坚)二公祠作记,并编纂首部《石鼓书院志》(后散失)。后任卢陵录参,以伪学去官。著有《克斋集》
柏山高卧有馀清,我坐高安似冻蝇。
却喜明朝添伟观,峨峨千里踏层冰。
急桨轻舟下碧澜,归心切切陇头鹃。
人生石火光中住,又向湖南过一年。
濂溪当日起南方,千载斯文有耿光。
遗俗至今尊孔孟,后生谁肯学苏张。
贤关莫叹吴天远,精舍今临楚水长。
试问坐中谁鼓瑟,舞雩风味想难忘。
斯文从昔患多方,今日因公晦复光。
心法祇传书一卷,文华那用纸千张。
窗前草色沿阶翠,川上波流极目长。
此意更须公指示,后来□□月无忘。