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元知舌上无横骨,须信喉中有转关。
唤鳖为龟人不肯,直教迦叶也眉攒。
这首诗是元代诗人耶律楚材所作的《太阳十六题》系列中的第十一首,名为《言无过失》。诗中以舌头和喉咙为比喻,表达了一个观点:即使语言表达再巧妙,如果内容不实或有过失,人们也不会接受。诗人提到将鳖称为龟会遭到人们的质疑,暗示了言语的真实性和准确性的重要性,连佛陀的弟子迦叶也会因这样的言论而皱眉。整首诗寓言性强,通过日常小事揭示了言辞应当谨慎,诚实无欺的道理。
不详
法号湛然居士,蒙古名吾图撒合里,契丹族,蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等
潇湘一片芦花秋,雪浪银涛无尽头。
何须渔歌发清响,鹭鸶飞出白汀洲。
重阳九日菊花新,妙契忘言不犯春。
收得安南忧伐北,不知何日得通津。
从来个事不囊藏,刹刹尘尘为举扬。
近日令严谁敢犯,不教夺市与搀行。
鹫岭默然全是影,毗耶杜口本非真。
灯笼露柱呵呵笑,误杀浮生多少人。