日出东南隅行

日出东海隅,西入昆崙墟。

六龙踊跃驾日车,往来万里裁须臾。

人生寄一世,逆旅难久居。

羲和何不仁,蹙迫更相驱。

颜回短折果何辜,老彭竟化千金躯。

苍天梦梦白日闇,居然不辨贤与愚。

吾将命后羿,仰射三足乌。

僬侥弋鸿鹄,作计良已疏。

鲁阳挥戈等儿戏,夸父奔走空区区。

西方调御之丈夫,教我脩道归虚无。

虚无国中无寿夭,一任羲和变昏晓。

形式: 乐府曲辞

鉴赏

此诗《日出东南隅行》由明代诗人薛蕙所作。诗中以日出日落为引子,展开对人生、宇宙以及道德哲学的深刻思考。

首句“日出东海隅,西入昆仑墟”描绘了太阳从东方升起,最终落入西方昆仑山的情景,象征着时间的流逝和生命的有限。接着“六龙踊跃驾日车,往来万里裁须臾”运用神话元素,将太阳比作乘坐六龙的日车,穿梭于天地之间,强调了时间的短暂与不可逆转。

“人生寄一世,逆旅难久居”表达了生命如同过客,难以在世间长久停留的感慨。接下来“羲和何不仁,蹙迫更相驱”借羲和(传说中的太阳神)之名,暗指命运的无情与压迫,暗示人生的苦难与无奈。

“颜回短折果何辜,老彭竟化千金躯”通过引用孔子弟子颜回早逝和彭祖长寿的例子,探讨了命运的不公与人的价值。随后“苍天梦梦白日闇,居然不辨贤与愚”表达了对上天不公的质疑,认为即使贤者也难以逃脱命运的束缚。

最后,“吾将命后羿,仰射三足乌。僬侥弋鸿鹄,作计良已疏。鲁阳挥戈等儿戏,夸父奔走空区区。西方调御之丈夫,教我脩道归虚无。虚无国中无寿夭,一任羲和变昏晓。”诗人提出了一系列解决之道,如向后羿请求射下三足乌以延长白昼,或是效仿鲁阳挥戈、夸父逐日等行为,但这些都显得过于天真或徒劳。最终,诗人转向寻求修道之路,追求超越物质世界的精神境界,认为在虚无之国中,寿夭皆无定论,一切皆可随时间变化而改变。

整首诗通过对自然现象的描绘,深入探讨了生命、命运、道德与哲学等多重主题,展现了诗人对宇宙奥秘和人生意义的深刻思考。

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薛蕙(明)

成就

不详

经历

明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士,授刑部主事。谏武宗南巡,受杖夺俸。旋引疾归。起故官,改吏部,历考功郎中。正德十五年(1520年)再次被起用,任吏部考功司郎中。嘉靖二年(1523年),朝中发生“大礼”之争,撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏,反对皇上以生父为皇考,招致皇帝大怒,被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年(1539年),担任春坊司直兼翰林检讨司,不久病死家中,享年五十,被追封为太常少卿

  • 生卒年:1489~1539年

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形式: 乐府曲辞

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形式: 乐府曲辞 押[元]韵

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形式: 乐府曲辞 押[阳]韵

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