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长安甚闹，我国晏然。古人一期酬对，不妨奇特。
未有出身之路，唤什么作我国。
纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。
这首诗描绘了长安城的繁华热闹与内心的宁静对比。"长安甚闹"四字简洁地展现了都市的喧嚣，而"我国晏然"则表达了诗人心中的平静和超脱。诗人提到古人交往时的对答不必拘泥于常规，鼓励独特和创新，暗示自己在没有明确出路的情况下，依然保持着豁达的心态。
"未有出身之路"暗指仕途不顺或人生困境，但诗人并未因此焦虑，反而以"唤什么作我国"来表达对国家归属感的淡然态度。接下来两句"纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲"更是鲜明地刻画出诗人面对困难和危险时的从容不迫，即使面临险境也能保持平静，视死如归。
总的来说，这是一首寓言式的禅诗，通过日常生活的描绘，传达出一种超脱世俗、泰然处世的禅意。释心月作为宋代禅师，其诗歌往往富有哲理，此诗也不例外。
不详
青山为家，白云作户。稳密田园，鸦飞不度。
鼓腹台前一转头，不觉四月二十五。
禅禅万万千，眉插鬓，耳垂肩。千花影里，百草头颠。
或时虚空里钉橛，或时旱地上生莲，引得寒山子笑掀天。
吟得新诗一两联，足成三百篇。
不见一法在门外，平地无端自活埋。
若是金毛师子子，急须移步入门来。
三月二十五，芳春馀几许。
一道平常心，颠言及倒语。
谩道举手摘杨花，那知漫空飞柳絮。
趁流光，猛提取。吃粥了也，洗钵盂去。
