游卧龙庵

庐山奇秀甲天下,我今来作庐山游。

卧龙庵里驻孤迹,前贤遗教空追求。

峰头瀑布泻飞练,涧里寒潭六月秋。

释子不识吾儒趣,且言二教元无异。

道一缘何教有三,何独儒家能治世。

长吟抱膝南阳庐,此时未展胸中奇。

三驾不顾龙不起,山河宰割谁能为。

近瞻五老峰,壁立青霄里。

峰头高风满顶来,峰腰蔼蔼白云起。

纵目长天不尽头,浩歌一吐英雄气。

形式: 古风

鉴赏

这首明代诗人胡居仁的《游卧龙庵》描绘了庐山的壮丽景色和作者的游历感受。首联以“庐山奇秀甲天下”开篇,表达了对庐山美景的赞叹,接着以“我今来作庐山游”点明自己的游历行动。在卧龙庵中,作者感受到前贤的教诲,但认为他们的智慧更多是空谈,暗示自己有更深刻的追求。

接下来,诗人通过“峰头瀑布泻飞练”和“涧里寒潭六月秋”的生动描绘,展现了庐山瀑布的壮观和山涧的清凉,体现了自然的韵律与季节的变幻。他与寺中的僧人讨论儒佛之别,认为儒教虽有治世之能,但佛教徒未能理解其深意。

在“长吟抱膝南阳庐”一句中,诗人借诸葛亮隐居南阳的典故,表达自己未展宏图的感慨。他以“三驾不顾龙不起”暗喻自己不被重用,对国家命运表示忧虑。最后,诗人登临五老峰,感叹其峻峭入云,风起云涌,视野开阔,豪情满怀,抒发了壮志未酬的英雄气概。

整首诗以游历庐山为主线,融入了个人的哲思和抱负,展现出作者对自然景观的欣赏和对社会现实的反思。

收录诗词(112)

胡居仁(明)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

希贤吟

颜渊刚且明,已私方可克。

曾氏极弘毅,战兢终易箦。

中庸首谨独,屋漏无愧慝。

集义孟子贤,浩然气充塞。

降自汉唐下,谁能践斯域。

河洛程氏兴,焕开千载惑。

大哉敬义功,外方并内直。

致知务穷理,为我开阃阈。

践履极其纯,昭然万世则。

晦庵集其全,精微尽剖析。

穷理务反躬,万世立人极。

我生今何迟,人亡世已隔。

因言求其心,勇猛日不息。

逸驾虽难攀,驱驰紧鞭策。

鹏鹗不易并,数飞无停翼。

敬义两夹持,知行互相益。

扩此天理公,去彼人欲贼。

彼我皆丈夫,到头奚可择。

形式: 古风

游龟峰

我来游龟峰,䇄然在青苍。

欲穷此理妙,应难尽其详。

太极本无极,动静生阴阳。

阴阳有变合,五行自相当。

造化自此成,阖辟乃其常。

穹窿须有际,磅礴非无疆。

清泉流碧涧,奇石何高昂。

水得阴之盛,周流无定方。

土本得冲气,体具柔与刚。

石乃刚之质,壁立千仞强。

人皆览形色,此处诚茫茫。

我从同类士,行行入其乡。

目遍心多感,理趣深且长。

物物有太极,此说非荒唐。

形式: 古风 押[阳]韵

会稽拜禹庙

两仪未肇判,此理已具存。

动静机一施,阴阳自此分。

两仪有定位,阴阳互为根。

二者既交错,五行斯絪缊。

理气妙合凝,至灵斯在人。

三才从此备,中处乾与坤。

水未得所归,襄陵势逆奔。

奠居本无所,民咨何日伸。

昔我夏后氏,代天心独勤。

四海既为壑,平土皆吾民。

六府与三事,九功俱叙陈。

仰惟参赞功,万世人所尊。

封山作州镇,会稽属南巡。

后此数千载,祀事旧益新。

比来得瞻仰,遂兹秉彝真。

欲勤希圣功,当寻入圣门。

人心与道心,全具于吾身。

大哉精一传,无问思弥敦。

执中此其道,致用敷人文。

绍迹俟来哲,此道毋昏昏。

形式: 古风

静中感怀

物我难容一发私,岂论谁是与谁非。

人心固是参天地,百计劳劳只自卑。

形式: 七言绝句