再用前韵答端夫见和

朝衣暂此拥屏星,长笑他时智慧昏。

不以诚心尊孔氏,却将吾道奉祇园。

由来博施能周物,曾是寒生亦叩门。

只恐堂成待公落,镜中黄色尚山根。

形式: 七言律诗 押[元]韵

鉴赏

这首诗通过对比与自省,展现了诗人对人生哲理的深刻思考。首句“朝衣暂此拥屏星,长笑他时智慧昏”运用了象征手法,将朝服比作暂时的荣华,而“屏星”则暗示了短暂的辉煌之后,智慧可能会变得模糊。这种对比表达了诗人对人生短暂与智慧易逝的感慨。

接着,“不以诚心尊孔氏,却将吾道奉祇园”两句,诗人反思了自己对待传统与信仰的态度。这里“孔氏”代表儒家思想,“祇园”可能指佛教圣地,诗人通过对比强调了真诚与信仰的重要性,指出不应盲目尊崇外在权威,而应坚守自己的信念。

“由来博施能周物,曾是寒生亦叩门”进一步阐述了诗人对于广泛施予与自我救赎的理解。这两句表明了诗人认为广泛地帮助他人是善行,同时,即使在逆境中,也应保持开放的心态,寻求内外的和谐与救赎。

最后,“只恐堂成待公落,镜中黄色尚山根”表达了诗人对未来的担忧与对现状的反思。这里的“堂成”可能象征着某种成就或目标的实现,而“公落”可能是对时间流逝的隐喻。诗人担心在追求成就的过程中,可能会忽视内在的本质,就像镜子中的黄色(可能象征着表面的光彩)掩盖了山根(本质)一样。这反映了诗人对人生价值和内在真实的深刻思考。

整体而言,这首诗通过一系列的对比和自省,探讨了人生的意义、智慧的价值、信仰的作用以及如何在追求外在成功的同时,不忘记内在的真实与本质。

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邹浩(宋)

成就

不详

经历

遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世

  • 籍贯:常州晋陵(今江苏常州)
  • 生卒年:1060—1111

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