牡丹次韵(其二)

画舫何须载西子,青裙今幸拜东王。

佛谈非想色界色,天造玉皇香案香。

兴庆池边凝晓露,善和坊里借馀光。

行闻绮席开东省,飞鞚争驰御道黄。

形式: 七言律诗 押[阳]韵

翻译

华丽的游船无需承载美丽的西施,如今我有幸向东方的主宰礼拜。
佛经中讲述非想色界的色彩,天意安排让玉皇大帝的香案上燃起香烟缭绕。
在兴庆池畔,晨露凝结,善和坊内,借取余晖。
听说皇宫东厢的宴会即将开启,骏马争先恐后地奔驰在御道上,黄尘飞扬。

注释

画舫:华丽的游船。
载:承载。
西子:美女的代称,如西施。
幸:幸运,有幸。
非想色界:佛教中的概念,指超越感官体验的高级境界。
色界:佛教中的色欲世界。
造:创造,安排。
玉皇:道教中的天庭主宰。
香案:供奉神灵的桌子,上面通常点香。
凝晓露:凝聚早晨的露水。
善和坊:地名,可能指某个坊区。
借馀光:借取残留的光线。
绮席:华丽的宴席。
东省:皇宫东厢,指朝廷官员办公或宴请之地。
飞鞚:疾驰的马匹。
御道黄:皇帝专用的道路,黄色象征尊贵。

鉴赏

这首诗是宋代诗人朱翌创作的《牡丹次韵(其二)》。从艺术风格和语言特色来看,这是一首典型的宫廷生活诗,描绘了皇宫内盛开的牡丹与帝王享乐的情景。

"画舫何须载西子,青裙今幸拜东王。"

这两句通过对比手法,表达了诗人对于牡丹之美的赞赏。西子是古代传说中的美女,而东王则指代玉皇大帝。在这里,画舫不必载西子,因为青裙的牡丹已经足以与神仙媲美,值得朝拜。

"佛谈非想色界色,天造玉皇香案香。"

这两句进一步强调了牡丹之美,甚至超越了佛家所说的色界之色,达到了天工造物的境界。以“玉皇”比喻牡丹的香气,更显得尊贵而非凡。

"兴庆池边凝晓露,善和坊里借馀光。"

这里描绘了牡丹盛开时景色与环境的美丽。兴庆池畔的牡丹因晨露而更加鲜妍,而善和坊里的光线则为花朵增添了一份柔和。

"行闻绮席开东省,飞鞚争驰御道黄。"

最后两句诗,通过对宫廷活动的描写,展现了牡丹盛放时皇家游乐的情景。绮席开启,可能是指宴会或观花之地;“飞鞚争驰”形象生动地表现了御马疾驰的场面,而“御道黄”则暗示了皇家的威严与荣耀。

整首诗通过对牡丹美景的描绘,展现了诗人对于宫廷生活的赞美之情,以及对自然美景的细腻感受。

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朱翌(宋)

成就

不详

经历

舒州(今安徽潜山)人,卜居四明鄞县(今属浙欲)。绍兴八年(1138),除秘书省正字,迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年,为中书舍人。秦桧恶他不附己,谪居韶州十九年。桧死,充秘阁修撰,出知宣州、平欲府。乾道三年卒,年七十一。名山胜景,游览殆

  • 号:潜山居士
  • 籍贯:省事老
  • 生卒年:1097—1167

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