自警八首(其七)

天道惟诚不用疑,却须人道始诚之。

欲由人道归天道,应使先知觉后知。

赤子良知原不虑,圣人中道即何思。

此机日用人人是,认得真时更是谁。

形式: 七言律诗 押[支]韵

鉴赏

这首诗探讨了天道与人道之间的关系,以及如何通过人道回归天道的哲学思考。诗人强调“天道惟诚”,认为天道的本质在于真诚,无需怀疑。同时指出,人道是实现天道的关键,人必须遵循道德规范,才能达到与天道的和谐统一。

诗中提到“欲由人道归天道,应使先知觉后知”,意味着要从人道出发,通过引导和教育,让后来者理解并实践,从而逐步接近天道。接着,诗人以“赤子良知”为例,指出婴儿的本性纯真无邪,自然具备良知,不需要过多考虑。这暗示了人性本善,人们应该保持这种原始的纯真和善良。

“圣人中道即何思”则表明圣人的行为遵循中庸之道,无需过多思考,自然而然地符合道德规范。最后,“此机日用人人是,认得真时更是谁”表达了每个人在日常生活中都能找到实现天道的机会,只要能真正认识到这一点,那么谁又能说这不是天道的体现呢?

整体而言,这首诗通过探讨天人合一的哲学理念,鼓励人们在日常生活中实践道德,追求内心的真诚与和谐,体现了明代儒家思想对个人修养和社会伦理的重视。

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杨起元(明)

成就

不详

经历

不详

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自警八首(其八)

识得真心不用澄,习心封固却多层。

求方谁误医无妄,知过无忧寡未能。

眼里岂容金石屑,心头难挂是非藤。

请君内照时时省,若也方人是病徵。

形式: 七言律诗 押[蒸]韵

寿陈母八十

君家兄弟各委蛇,寿母兹晨献寿卮。

乐并埙篪承綵服,恩隆金紫照瑶池。

堂前稚子将雏戏,阶下繁花簇杖移。

定爱园林多种竹,年来频看长孙枝。

形式: 七言律诗 押[支]韵

赠方文坡还青阳

野鹤孤云何所耽,桑弧蓬矢是儿男。

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形式: 七言律诗 押[覃]韵

赠李勿斋之任丹徒掌教

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身在病中君屡枉,道从旴上我何疑。

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此去应知桃李满,春风京口已离披。

形式: 七言律诗 押[支]韵