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雅士长留在诗史;清门所拜止花神。
此联巧妙地融合了雅士与清门的主题,既展现了文人墨客在历史长河中的地位,又描绘了清门对花神的崇敬之情。"雅士长留在诗史"一句,将雅士们的风骨与才华定格于历史的篇章之中,他们以诗文传世,成为后人追忆与敬仰的对象。"清门所拜止花神"则揭示了清门(通常指清贫或简朴的生活方式)中对自然之美的深刻理解和尊重,将花神视为至高无上的崇拜对象,体现了对自然界的敬畏与和谐共处的理念。
整体而言,这副集字联不仅展示了中国传统文化中对文人雅士的推崇和对自然美的崇尚,还蕴含了对简朴生活态度的赞美,以及人与自然之间和谐共生的美好愿景。通过这样的艺术形式,作者俞樾巧妙地传达了深邃的哲学思考和审美情趣,使得这副对联成为了对中国传统文化精髓的一次生动诠释。
不详
自号曲园居士。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”,因而罢官。遂移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师
自疏干谒臣门静;若去琴书家计无。
不离世而立;乃与天为徒。
故人痛饮长松下;同志清谭密室中。
所学不为外人道;其居乃好君子乡。