罗两峰画鬼趣图

罗生画手今所无,游戏乃作鬼董狐。

希求虚怯堕彼趣,修罗岂与人群殊。

以清净眼烛幽昧,出神通力追形模。

你弥游观怛犁御,五百城渚环睢盱。

华鬘象马有威德,蓬裸或被诸天驱。

佛云饿鬼三十六,针毛炬口焦皮肤。

亿耳索水那得饮,造十恶业生三途。

兴酣泼墨写精怪,青林月黑烟模糊。

髑髅人立相向语,阴风飒飒鸺鹠呼。

魌头硕腹厥状丑,伶仃瘦骨撑朽株。

奇鬼搏人面蓝色,勒那绣利招其徒。

谁持敝盖插蕉扇,强者颐指弱者趋。

爱河沈溺不知厌,韶颜一瞬鸠槃荼。

无常旁瞰吁可畏,譬若灌顶凉醍醐。

罗生写此非玩世,愿离五欲求真吾。

贪嗔痴爱皆妄想,神识昏惰空顽躯。

刘龙营财笑抚掌,送人作郡遭揶揄。

得钱肯许定伯卖,醉归勿倩黎邱扶。

坡公好说姑忘听,阮瞻持论无乃迂。

然犀照水太相逼,铸鼎象物畴能逋。

道子曾摹地狱相,龚开亦有搜山图。

荒唐吊诡擅能事,要从恐怖生怡娱。

请君盥手绘大士,慈云香海青莲趺。

竹林昼静散花雨,杨枝甘露沾冥途。

一切有情尽回向,群生各得衣中珠。

夔魖罔两久潜匿,烟云变灭归须臾。

青天白日大欢喜,辟邪安用悬桃符。

形式: 古风 押[虞]韵

鉴赏

这首清代王嵩高的《罗两峰画鬼趣图》是一首描绘画家罗两峰作品的诗,通过对画中鬼怪形象的细腻描绘,展现了罗生的独特艺术风格和深刻寓意。诗人首先赞赏罗生的画技超凡,将鬼神描绘得栩栩如生,既有生动的细节,又有深沉的哲理。

诗中提到的"鬼董狐"和"修罗",是佛教中的概念,暗示了画中的角色并非单纯恐怖,而是寓含着善恶轮回的教义。通过"清净眼烛幽昧"和"神通力追形模",诗人赞美罗生能够洞察幽微,揭示出超越世俗的智慧力量。

接着,诗人描述了画面中的各种鬼怪,如华鬘象马、饿鬼、奇鬼等,它们形态各异,有的威严,有的凄惨,反映出人生的苦乐和善恶报应。诗人借此警示世人,勿陷入贪嗔痴爱的陷阱,追求真实自我。

最后,诗人借用典故,批评了那些追求物质利益的人,如刘龙和阮瞻,而推崇罗生的创作意图,希望人们能从他的画中领悟到无常和慈悲,从而洗涤心灵,远离欲望。

整首诗语言生动,富有象征,既是对罗两峰画作的赞美,也是对人生哲理的探讨,具有较高的艺术价值和思想深度。

收录诗词(9)

王嵩高(清)

成就

不详

经历

不详

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形式: 古风