满江红.寿赴安人

这首诗描绘了一种仙界的景象，开头“萱草堂开，仙姿秀、金枝玉叶”设置了一个超凡脱俗的境界，其中“萱草堂”可能指的是一处仙人居住的地方，“仙姿秀”则形容仙人的美好，而“金枝玉叶”则是对仙界植物的描述，充满了贵重与洁净的意象。

诗中还提到了一些具体的场景和物品，如“亲曾映、尧阶三月，蓂舒六荚”，这里的“尧阶”可能指的是古代圣王尧的宫殿，“三月”则是时间的设定，而“蓂舒六荚”则是一种精美的装饰或器物。

接着，“荣侍早随台辅鼎，长生已镂天潢牒”，这里的“荣侍”可能指的是某种荣耀的侍从，“台辅鼎”是古代的一种礼仪用具，“长生”则是对永恒生命的描述，而“镂天潢牒”则是一种精美绝伦的工艺品。

诗中还涉及到个人修养与家学，如“自当年、苹藻俪勋门，能循法”，这里的“苹藻”可能是指某种植物，而“俪勋门”则可能是一族姓氏，“能循法”则表明了对传统礼法的遵守。

接下来的“掌中贵，双珠握。慈训笃，家传学”，则进一步强调了个人修养与家庭教育的重要性，其中“掌中贵”可能是指手中的宝物，“双珠握”则形容紧握珍贵的事物，“慈训笃”则是对家风的赞美，而“家传学”则是家族文化的传承。

最后，“信陶亲圭母，要还相业。最好鳌头攀盛事， 只今鹤发承殊渥”，这里的“陶亲圭母”可能是指某种亲情关系，“要还相业”则表达了对往昔岁月的怀念，而“鳌头攀盛事”则是对过去美好时光的追忆，“鹤发承殊渥”则形容了一种超凡脱俗的境界。

诗中还有一句“任年年、王母献蟠桃，金书帖”，这里的“王母”可能指的是道教中的仙女王母娘娘，而“献蟠桃”则是传说中王母娘娘赐予蟠桃以延长寿命的典故，“金书帖”则是一种贵重的文书。

整首诗通过对仙界景象、物品、个人修养与家学等方面的描绘，展现了一种超脱尘世、追求永恒生命和精神境界的主题。