题豫章西山香城寺

十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。

祇园树老梵声小,雪岭花香灯影长。

霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。

何年七七金人降,金锡珠坛满上方。

形式: 七言律诗 押[阳]韵

鉴赏

这首诗描绘了一处佛教圣地的壮丽景象和神圣氛围。开篇“十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香”两句,通过对殿堂宏伟、香气升腾的描述,展现了寺庙的庄严与神秘。这里的“十地”可能指的是佛教中的十个层次的修行境界,而“竺皇”则可能是对佛祖或高僧的一种尊称,“栴檀楼阁”形容建筑的华丽,而“半天香”则表明香气弥漫至天际。

接着,诗人笔触轻盈地描绘了寺中的自然景观:“祇园树老梵声小,雪岭花香灯影长。”这里,“祇园”可能是指寺院内的一片林木,诗中形容这些树木古老而声音细小,这里的“梵声”可能指的是佛教的经文或是自然界的声音。下一句中的“雪岭花香灯影长”,则描绘了夜晚时分,寺院中花香袭人,而灯光投射出悠长的影子。

诗的后半部分转而神秘:“霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。”“霄汉”形容瀑布之美,“落泉供月界”则表达了寺院中水源丰沛,与自然和谐共处的意境。“蓬壶灵鸟侍云房”,则是对寺院中神秘生物与环境的描写,诗人通过这些元素,营造出一种超凡脱俗的氛围。

最后,“何年七七金人降,金锡珠坛满上方。”这里“七七”可能暗指佛教中的修行期限或是某种仪式,而“金人降”则可能是对佛陀再度降临人间的一种期待或象征性的表达。“金锡珠坛满上方”,则形容一种盛大的宗教仪式,通过对珍贵物品的堆积来表现宗教活动的庄重与神圣。

总体而言,这首诗不仅展示了诗人对佛寺自然风光和建筑艺术的欣赏,也透露出诗人对于佛法、净土或是某种精神寄托的向往。

收录诗词(176)

陈陶(唐)

成就

不详

经历

《全唐诗》卷七百四十五“”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷

  • 号:三教布衣
  • 籍贯:当是剑浦(今福建南平)
  • 生卒年:约公元812—约885年

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